চতুর্থ অধ্যায়: একবার ঝড় উঠতেই ড্রাগনের রূপান্তর (উপরাংশ)

যূগদীপ একটি নেকড়ে চামড়ার পাশবালিশে বসে ধ্যান করছিল। তার চোখ নাকে, নাক ঠোঁটে, ঠোঁট মনে স্থির ছিল; অন্তর্দৃষ্টি তার শরীরের পাঁচটি অঙ্গের মধ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। যূগদীপের অন্তশক্তি প্রথমে যকৃত থেকে হৃদয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল, যেন যকৃত রক্ত সংরক্ষণ করে হৃদয়কে পুষ্টি দিচ্ছে; তারপর হৃদয় থেকে প্লীহায়, যেন হৃদয়ের উষ্ণতা প্লীহাকে জিজ্ঞাসা করছে; প্লীহা থেকে ফুসফুসে, যেন প্লীহা খাদ্য পরিপাক করে ফুসফুসকে শক্তি যোগাচ্ছে; ফুসফুস থেকে কিডনিতে, যেন ফুসফুসের শুদ্ধ বায়ু কিডনি পুষ্ট করছে; শেষে কিডনি থেকে আবার যকৃতে, যেন কিডনি তার সঞ্চিত শক্তি যকৃতের রক্তকে পুষ্ট করছে।

এটি ছিল তার সাধিত পঞ্চতত্ত্ব জীবনীশক্তি সঞ্চালন পদ্ধতি। যদিও এটি কোনো উচ্চতর অন্তশক্তি নয়, তবু স্বাস্থ্যের পক্ষে অত্যন্ত কার্যকর। বারো বছর বয়স থেকে এটি চর্চা শুরু করার পর আর কোনো রোগ তার কাছে আসেনি; এখন শীত-গ্রীষ্ম কোনো কিছুই তাকে স্পর্শ করে না।

যখন অন্তশক্তি শরীরে একবার বড় চক্রে প্রবাহিত হয়ে ফিরে আসে, যূগদীপ এক দীর্ঘ নিঃশ্বাস ছাড়ে। এটি ছিল দেহের প্রথম স্তরের শক্তি-জাগরণ পর্যায়ের চিহ্ন; সে শরীরের "শক্তি" অনুভব করতে পারে এবং নিজে থেকে একটি পরিপূর্ণ চক্র সম্পন্ন করতে পারে। এভাবেই সে আত্মশক্তির দরজায় এক পা রেখেছে।

সে উঠে দাঁড়াল, কোমর জড়িয়ে দুই হাত সামনে বাড়াল, মুষ্টি পাকিয়ে সারা শরীরের পেশিগুলো কাঁপতে কাঁপতে তায়াজু দীর্ঘ মুষ্টিযুদ্ধ শুরু করল।

প্রথমে তার ভঙ্গি ছিল বিস্তৃত ও উজ্জ্বল; মুষ্টি ও পদক্ষেপে প্রবল বাতাস ছুটে যাচ্ছিল, গম্ভীর ও মুক্তচেতা। মাঝপথে ভঙ্গি বদলে গেল, মুষ্টি পরিণত হল নখরে, পদক্ষেপে চতুরতা এল, কৌশল হয়ে উঠল আটকানোর মূল ভিত্তি।

একবার পুরো মুষ্টিযুদ্ধ শেষ হলে সে একটুও বিশ্রাম নিল না; বরং তার শ্বাস আরও গভীর হলো, পদক্ষেপে ও মুষ্টিতে জোর বাড়ল, শক্তি ক্রমশ ভয়ংকর হল। গুহার ভেতর ঘূর্ণিঝড়ের মতো বাতাস ছুটে যাচ্ছিল, ধূলি-বালি উড়ছিল, পাহাড়ের দেয়ালের খাঁজ ও প্রান্তে তার স্পর্শে ধুলোয় পরিণত হচ্ছিল।

সবশেষে তার এক প্রবল মুষ্টি পাহাড়ের দেয়ালে পড়েও কোনো শব্দ হল না; যেন সন্ধ্যাবাতাসে স্পর্শ। কিন্তু যূগদীপ হাত সরিয়ে নিলে, দেয়ালে অভ্যন্তর থেকে ফাটল ছড়িয়ে পড়ল, সারা দেয়াল জুড়ে, এক ঝড়ে ধসে পড়ল, মাটির গভীরে আধা মিটার গর্ত তৈরি হল।

এটি ছিল দ্বিতীয় স্তর, যিন-য়াং পর্যায়ের চিহ্ন। সে একই সাথে কঠিন, নমনীয়, প্রকাশ্য ও গুপ্ত শক্তি শিখেছে; কঠিন ও নমনীয়তার সংমিশ্রণ, বাস্তব ও কল্পনার সমন্বয় বুঝেছে, এবং তা বিভিন্ন যুদ্ধে ব্যবহার করতে পারে, নিজের পছন্দমত কৌশল গড়ে তুলতে পারে।

তারপর যূগদীপ উত্তেজিত দেহকে শান্ত করল, স্থিতি ধরল, পিঠ সরল, কোমর বাঁধা, স্থির পাহাড়ের মতো। কিন্তু সে যেন চক্রের মতো সামনে এগিয়ে চলল, ভূমি সংকুচিত করে গুহা ছেড়ে বেরিয়ে গেল।

এর কারণ তার পদক্ষেপে শক্তি ছিল; সে হাঁটছিল না, কিন্তু সাধারণ মানুষের হাঁটার মতো, শুধু তার পা ততটা স্পষ্টভাবে ওঠে না, সে নিজের শক্তির দিক自在 নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

এটি ছিল তৃতীয় স্তর, সূক্ষ্ম পর্যায়। শক্তির সূক্ষ্ম পরিবর্তন আয়ত্ত করেছে, অন্তর্দৃষ্টি শিখেছে। একদিন সে মধু মৌমাছিকে হাতের তালুতে বসতে দেয়, হাত না নড়িয়ে হাতের কেন্দ্রে শক্তি ছড়িয়ে মৌমাছিকে মেরে ফেলে, এভাবে সে বুঝতে পারে সে সূক্ষ্ম পর্যায়ে ঢুকেছে। এই স্তরে সে নিজেকে যোদ্ধা বলে দাবি করতে পারে।

বনভূমিতে পৌঁছে যূগদীপ আবার গতি ধরল। তার মুষ্টি ও পদক্ষেপ আরও তীব্র, সারা শরীর চলছিল, উঠানামা, আগ-পিছ কোনো খোঁচা নেই, কেবল মনোভাবের মাধ্যমে। দ্রুত তার রোমকূপে উত্তপ্ত বায়ু উঠল; একটি কপোত ডানা ঝাপটাল, সারা শরীরের রোমকূপ থেকে শক্তি বেরিয়ে গেল, পাশে থাকা গাছটি কাঁপতে লাগল, পাতাগুলো ছিদ্র হয়ে গেল।

এটি ছিল চতুর্থ স্তর, শক্তি রূপান্তর। তৃতীয় স্তরের সূক্ষ্মতা সারা শরীরে ছড়িয়ে দিয়েছে; আর শুধু হাত-পা নয়, সারা শরীর থেকে শক্তি ছড়াতে পারে, মশা বসলেই মারা যায়, শক্তি সংহতি ও বিচ্ছিন্নতার পরিবর্তন আয়ত্ত করেছে।

যূগদীপ ক্রমশ মুষ্টিযুদ্ধকে আরও প্রচণ্ড করল, শক্তি বাড়তে থাকল, সারা শরীর ঘাম drenched হয়ে গেল। যখন শক্তি চূড়ায় পৌঁছল, হঠাৎ মুষ্টি থামিয়ে, নিঃশ্বাসে শক্তি ছড়িয়ে, সামনে থাকা পাথরের মতো গাছটি যেন উন্মাদ হয়ে কাঁপতে লাগল।

“যিন-য়াং মিশ্রিত, কঠিন-নমনীয়তা রূপান্তরিত, মুষ্টি নেই, মন নেই, মনহীনতায়ই সত্য মন, এক চিন্তা শক্তি, বাহ্য শক্তি ছড়ানো... আর একটু, আর এক ধাপ এগোলেই আমি পঞ্চম স্তর, চিন্তা শক্তির পর্যায়ে প্রবেশ করতে পারব।”

যূগদীপ দ্রুত পতনশীল মুষ্টি অনুভব করল, নিজের যুদ্ধপ্রগতি মূল্যায়ন করল।

পঞ্চম স্তরে ঢুকতে হলে 'শক্তি' ব্যবহার আয়ত্ত করতে হয়, এক চিন্তায় শক্তি জাগে, বিভ্রম সৃষ্টি হয়, শত্রুর মনে মানসিক আঘাত দেয়। সহজভাবে, চোখের দৃষ্টিতে হত্যা করা; যোদ্ধার শক্তি যত প্রবল, মন যত দৃঢ়, বিভ্রম তত বেশি।

তার কোনো শিক্ষক নেই, সে জানে না কী কৌশলে突破 করবে, তাই সবচেয়ে সহজ পথে এগোয়—শক্তি ক্রমাগত বাড়ানো। শক্তি মানুষের ওপর চাপ সৃষ্টি করে; একবার চরম সীমা পার হলে, মানসিক বিভ্রম স্বাভাবিকভাবেই তৈরি হয়।

এই অনুশীলনের পর তার প্রচুর শক্তি ক্ষয় হয়, সে তীব্র ক্ষুধা অনুভব করে, যেন এক গোটা ষাঁড় খেতে পারে।

সে দ্রুত ফিরে আসে তার অস্থায়ী বাসস্থান গুহায়, কাদামাটিতে লুকানো এক পাত্র খুলে, মদের মধ্যে থেকে একটি অজগরের পিত্ত বের করে, তারপর একটি রূপান্তরিত তাবিজ লাগিয়ে দেয়। ঝলমলে আলোর ঝলকানিতে পিত্ত দ্রুত বড় হয়ে যায়, অল্প সময়ে হাঁসের ডিমের সমান হয়।

সে কোনো স্বাদপছন্দ করে না, জল মিশিয়ে তা গিলে ফেলে, তারপর ধ্যান ধরে, শক্তি প্রবাহিত করে, অজগরের পিত্তের শক্তি হজমে সাহায্য করে।

এইসব পিত্ত সাধারণ কালো সাপ, সাদা সাপের মতো ছোট সাপ থেকে সংগ্রহ করা; তাবিজের মাধ্যমে সেগুলো অজগরের পিত্তে পরিণত হয়।

সে নিজেই শিকারবিদ্যা জানে, পাহাড়ে শিকার করতে অভ্যস্ত; ছোট সাপ ধরতে তাকে কোনো ফাঁদ বা দড়ির দরকার হয় না, দেখলেই ঝাঁপিয়ে পড়ে হাতে ধরে ফেলে। তার শক্তির জন্য, যতক্ষণ না সাপ কোনো আত্মশক্তি নিয়ে আসে, বেশিরভাগই সহজেই ধরা যায়।

একটু পরে যূগদীপ ধীরে চোখ খুলল, জানল তার অন্তশক্তি আরও শক্তিশালী হয়েছে; এই অর্ধমাস এমনভাবেই কেটেছে।

একটি অজগরের পিত্ত খেয়ে পুরো শক্তি শোষণ করলে, ছয় মাসের সাধনার সমান শক্তি বাড়ে। প্রথমে সে দিনে একটি পিত্তই নিতে পারত, বেশি হলে অপচয় হত। এখন তার শক্তি বাড়তে বাড়তে দিনে তিনটি পিত্ত নিতে পারে; এভাবে পঞ্চতত্ত্ব সাধনার পনেরো বছরের শক্তি অর্জন করেছে।

এই পদ্ধতি খুবই সাধারণ; পঞ্চতত্ত্ব সাধনা কোনো উচ্চতর অন্তশক্তি নয়, তার ফল তেমন চোখে পড়ে না, একমাত্র সুবিধা, এই অন্তশক্তিতে কোনো সীমা নেই। অধিকাংশ অন্তশক্তি পূর্ণতা অর্জন করলে আর এগোতে পারে না, অতিরিক্ত শক্তি অপচয় হয়—যূগদীপের মতে, এর কারণ পঞ্চতত্ত্ব সাধনার স্তর খুব নিচু।

কিন্তু এই সাধারণ পদ্ধতি ছাড়া অন্য কোনো পথ তার জানা নেই। অন্তশক্তি সর্বত্র উপকারী, মন ও শরীর উভয়ের জন্য; তাই যদি নিরবচ্ছিন্ন সাধনা করে, একদিন অবশ্যই সীমা পার করা যায়।

অনেক সাধক সীমায় আটকে গেলে এই পদ্ধতি ব্যবহার করেন, কারণ ভিত্তি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ; ভিত্তি যত শক্ত, সীমা পার করা তত সহজ, আর অন্তশক্তি ভিত্তির মূল অংশ।

চিন্তা শক্তি পর্যায়ে শক্তির প্রয়োগই মূল; আগের যূগদীপ হলে জানত না কত বছর লাগবে সীমা পার হতে। কিন্তু এখন সে মানুষ হত্যা করেছে, রক্ত দেখেছে, যুদ্ধ করেছে; তাই তার জন্য সীমা পার করা সাধারণের চেয়ে সহজ, কারণ হত্যার অনুভবও শক্তির একটি রূপ।

তবে শুধু হত্যায় সীমা পার হয় না; শক্তি রূপান্তর থেকে চিন্তা শক্তি পর্যায়ে প্রবেশ দেহের সাধনার এক বড় দরজা, নব্বই শতাংশের বেশি যোদ্ধা এ দরজা পার হতে পারে না; অনেক খুনি উপেক্ষিত থাকে, অর্থাৎ হত্যার সংখ্যা বাড়িয়ে সীমা পার হয় না।

যূগদীপ জানে এই দরজার কঠিনতা; সে মাত্র এক ধাপ দূরে, কিন্তু অনেকেই এ ধাপ পার হতে পারে না, জীবনের শেষ পর্যন্ত বাইরে ঘুরে বেড়ায়।

তবু সে অস্থির হয় না, হতাশ হয় না, দৃঢ় বিশ্বাস রাখে একদিন পার হবে; সে কখনো ভাবেনি সীমায় আটকে গেলে কী হবে। তার কাছে সীমা পার করা দক্ষতার নয়, সময়ের বিষয়; মন দৃঢ় পাথরের মতো, বাবা-মায়ের মৃত্যুর প্রতিশোধ মাথায় ঝুললেও, সে কখনো অস্থির হয়নি।

প্রতিশোধ তার প্রেরণা, চাপ নয়।

সে জানে, সে এক এক করে অগ্রসর হচ্ছে, তাই কখনো দ্বিধা হয়নি।

বাস্তবও তার আত্মবিশ্বাসকে সত্য করে তোলে; তিন দিন পরেই, চিন্তা শক্তির সূচনা ঘটল।

নবজীবন কুটিরের অধিপতি: নতুন বইয়ের জন্য সুপারিশের ভোট দিতে কৃপা করবেন না, যত বেশি ভোট তত বেশি অধ্যায়, এটাই নিয়ম। সাধারণত আপডেট দুই ভাগে, সকাল ৮-৯টা এবং সন্ধ্যা ৭-৮টা, প্রতিদিন পাঁচ হাজার শব্দ; বাড়তি অধ্যায় থাকলে দুপুর ১২টার দিকে।