চতুর্দশ অধ্যায়: দিগন্তের দিকে তাকিয়ে

যূত鼎 নিজের অনুভূতির কথা বলার পর, হঠাৎ পরিবেশ শান্ত হয়ে গেল, দুই ভাই তাকিয়ে রইল তার দিকে। সে অবাক হয়ে জিজ্ঞাস করল, “কি হলো, আমার মুখে কিছু লেগেছে নাকি?”

“আহা! হঠাৎ মনে হচ্ছে আমরা কতটা নগণ্য, আমাদের ব্যক্তিত্ব কতটা তুচ্ছ, তুমি তো একেবারে উজ্জ্বল! সূর্যের আলো, দয়া করে আমাদের দিকে না তাকাও!” কিউলি হঠাৎ চিৎকার করে দুই হাতের আঙুল ছড়িয়ে মুখের সামনে ধরল, ঠিক যেন চোখকে শক্তিশালী আলো থেকে রক্ষা করতে চায়, নিজের লজ্জা প্রকাশ করল।

শাঞ্চি সুনও দীর্ঘশ্বাস ফেলল, “বোধহয় বলা যায়, বড় ভাইয়ের মতো আসলে কেউই নয়।”

“কি করব, সুন, হঠাৎ মনে হচ্ছে আমরা সত্যিই খুব ছোট মানুষ!”
“এইমাত্র, আমরা কেন এমন অকার্যকর কারণে ঝগড়া করছিলাম?”
“তৃতীয় ভাই, সত্যিই দুঃখিত, তুমি শুধু কাজের ব্যাপারে সতর্ক, চিন্তা করে সিদ্ধান্ত নাও, অথচ আমি তোমাকে সবসময় একগুঁয়ে, পুরাতনপন্থী, অগ্রগতিহীন বৃদ্ধ বলে ভাবি।”

“না না, আসলে আমি তো, সবসময় ভেবেছি তুমি একগুঁয়ে, বোকা, কর্মক্ষমতা ছাড়া আর কোনো গুণ নেই, তবে এখন যদি মনোযোগ দিয়ে দেখি, কিছু ভালো দিক আছে।”
কিউলি চোখ চেপে ধরল, “তুমি সত্যিই ক্ষমা চাইতে চাও?”
সুন পাল্টা বলল, “তোমার আত্মসমালোচনার মাত্রার সঙ্গে আমারটা সমান।”

ভ্রাতৃত্বের বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ মিনিটও পূর্ণ হলো না, তৎক্ষণাৎ ঝগড়া শুরু হয়ে গেল।

এতে অভ্যস্ত যূত鼎, দক্ষতার সাথে আলোচনাকে মূল বিষয়ে ফিরিয়ে আনল, তারা নতুন একটি ধর্ম প্রতিষ্ঠা করার বিষয়ে পরামর্শ শুরু করল।

কিউলি বলল, “অসুরপথের দ্রুত অগ্রগতি, বাধা অতিক্রম, সামনে এগিয়ে চলা, আমাদের চেতনার সঙ্গে মিলে যায়, এর চেয়ে ভালো আর কিছু নেই।”

শাঞ্চি সুন ঠাট্টা করে বলল, “হ্যাঁ, অগ্রগতি দ্রুত, তবে অসুরপথে ঢোকাও দ্রুত। এ পথে সাধনায় গতি থাকলেও পরিণতি খারাপ হয়, আর আমরা তো সৎ কাজ, পুণ্য অর্জনের জন্য এখানে, সেইসব রক্তপান, আত্মা শোষণের কাজ করা যাবে না।”

“তুমি তো কেবল বিরোধিতা করছ! অসুরপথে অনেক নিষ্ঠুর পদ্ধতি আছে ঠিকই, তবে এর অর্থ এই নয় যে সঠিক পথ নেই। অসুরপথের মূল হলো সাহসী অগ্রগতি, সবকিছু ব্যবহার করে সাধনা দ্রুততর করা। মূল পার্থক্য হলো, তারা অশুভ চিন্তা ও ইচ্ছাকে ফেলে দেয় না, বরং তা গ্রহণ করে শক্তি বাড়ায়, সঠিক পথের তুলনায় অনেক কার্যকর।”

“হুঁ, দারুণ যুগের মূলধারার পথ না নিয়ে, তুমি এসব অপ্রয়োজনীয় পথে যাচ্ছো, এটা তো নিজের কষ্ট বাড়ানো। আর এখানে অসুরপথের ছোট-বড় দলে ভরা, বরং ধর্ম, বৌদ্ধ, কনফুসীয় তিন পথের বড় দল নেই, আমাদের পক্ষে সুবিধা। বলা যায়, মুরগির মাথা হওয়া ভালো, গরুর লেজ নয়।”

কিউলি অবজ্ঞার হাসি দিয়ে বলল, “তুমি এত হতাশ কেন? ড্রাগন হওয়ার স্বপ্ন না দেখে, সর্বদা মুরগির খোপে ঢোকো, শীর্ষে থাকতে চাইলে এমনভাবে খেলতে হয় না।”

“এটা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে পার্থক্যের জন্য। আমার চোখ মুখে, তোমার মাথার ওপর। আরও গুরুত্বপূর্ণ কারণ হলো, আমরা দল গড়ছি মানুষ গড়ার জন্য, বড় পুণ্য অর্জনের জন্য, আর অসুরপথে মারামারি ছাড়া আর কী আছে? বিশেষ করে তাদের তত্ত্ব এখনও একত্রিত হয়নি, প্রত্যেকে নিজের মতো, এক দশকে এক দশা। তিন ধর্মের統ের তুলনায় অনেক পিছিয়ে।”

দু’জনের তর্কে সমাধান না পেয়ে যূত鼎 বলল, “এত জটিল হওয়ার দরকার নেই, যেহেতু আমাদের জ্ঞান-জগতে ধর্ম, বৌদ্ধ, কনফুসীয়, দৈত্য, অসুর, ও তন্ত্র ছয় পথ আছে,統ের দরকার নেই। নবীন চিন্তাবিদদের মতো বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা, পরে যার শক্তি বেশি, তারই জয়, সঙ্গে সঙ্গে সুস্থ প্রতিযোগিতাও বাড়বে।”

কিউলি চ্যালেঞ্জে ভয় পেল না, “মিশ্র দল? ভালোই তো। পরে কেউ আমার অগ্রগতিতে পিছিয়ে পড়লে কান্নাকাটি করবে না যেন।”

“চিন্তা করো না, কিছু জিনিস ভাগ্যে লেখা থাকে, যেমন বোকা আর জ্ঞানীর ব্যবধান, মস্তিষ্ক না বদলালে, যতই নিয়তি পাল্টাও, কিছু হবে না।”

“ঠিক আছে,統 ঠিক হয়ে গেছে, ভবিষ্যতে পরিবর্তন হলে ঠিক করা যাবে। আমরা তরুণ, ভুল পথে চলতে ভয় নেই, এখন শুধু দলের নাম ঠিক হয়নি।”

শাঞ্চি সুন ভাবল, “আগের ধারণা অনুযায়ী, ধর্ম-বৌদ্ধ-কনফুসীয় কেন্দ্র করে নাম দেয়া যায় ‘ত্রিধর্ম সংঘ’, সহজবোধ্য। কিন্তু এখন হলে... ছয়ধর্ম সংঘ?”

কিউলি নাক চেপে ধরল, “আহা, এত গরিব নাম কেন! নামটা বড়, গর্বিত হওয়া উচিত, যেমন ‘বিশ্বসভা’ সুন্দর।”

এ নাম শুনে যূত鼎 মনে মনে দীর্ঘশ্বাস ফেলল, তোমরা একজন ‘বাতাসের দেবতা’, অন্যজন ‘মেঘের রাজা’, ভালোই; আমি ‘তুষার মুষ্টি’ নিয়ে বড় ভাই, কষ্টে পড়ে যাবো।

“আমরা মানুষ গড়ার জন্য, তাই নামেও ‘ধর্ম’ থাকতে হবে। ছয় পথের মিলন, তাহলে ‘ছয়ধর্ম সংঘ’ নামেই চলুক। নাম বড় কথা নয়, শক্তিই মূল। ক্ষমতা না থাকলে, ‘অজেয় দল’ বলেও লাভ নেই; ক্ষমতা থাকলে, ‘কুকুর-ইঁদুর সংঘ’ নামেও শিষ্যের অভাব হবে না। তাছাড়া, এখনো আসল দল গড়া হয়নি, শুধু খসড়া, পরে ঠিক করা যাবে।”

শাঞ্চি সুন চিন্তা করে দেখল, ‘ছয়’ বাদ দিলে তো ‘ধর্ম’ই হয়ে যায়, তাই সে হাত তুলে সম্মতি জানাল, “আমার কোনো আপত্তি নেই।”

ভাইয়েরা একে অপরের মন বুঝে গেল, কিউলি অনিচ্ছাসহ বলল, “মনে হচ্ছে একটু ঠকলাম, যেহেতু বড় ভাই বলেছে, তাহলে ছয়ধর্ম সংঘই থাক।”

ধর্মপথ ও নাম স্থির হলে, এরপর মূল কাজ, প্রত্যেকের প্রয়োজন অনুযায়ী উপযুক্ত মার্শাল আর্ট খুঁজে নেয়া। যূত鼎ের ধারণা, পঞ্চাশ পয়েন্টের নিচে কিছু নেয়া চলবে না, অন্তত নয়-আট-সাত মানের, যত উচ্চতর, তত ভালো; পরে নিজের উপযোগী খুঁজতে হবে।

এভাবে, প্রত্যেকে প্রায় তিনটি মার্শাল আর্ট নিতে পারবে, একটি প্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ শক্তির পদ্ধতি বাদে, বাকিগুলো ইচ্ছামত।

কিউলি বলল, “একটি তলোয়ারের কৌশল, আর একটি মুষ্টি-পা’র কৌশল, এতে হাত ও নিরস্ত্র দুটোই প্রস্তুত।”

শাঞ্চি সুন কিছুক্ষণ ভেবে বলল, “আমি চাই একটি তলোয়ারের কৌশল ও হালকা চলার কৌশল, লড়াইয়ে হারলেও অন্তত পালাতে পারব।”

যূত鼎 তার দিকে তাকাল, বুঝল এই ছেলেটি দলের জন্য কিছু করতে চায়, যদি হালকা চলার কৌশল থাকে, সবাই শিখতে পারবে; অভ্যন্তরীণ শক্তি ছাড়া, বাকি কৌশলগুলো সবাই ব্যবহার করতে পারে, আক্রমণের বদলে সামগ্রিক দক্ষতা বাড়ানো ভালো।

যূত鼎 সবার চাহিদা মনে রেখে আবার মনোযোগ দিল, এক বিন্দু আলোক识জগতে প্রবেশ করল।

কিউলির প্রয়োজনীয় কৌশল সহজেই পাওয়া গেল—একটি ‘অসুরপথের মনোবিদ্যা’ পঞ্চাশ পুণ্য পয়েন্ট, একটি ‘ইচ্ছেমাফিক বিভ্রম হাত’ ষাট পয়েন্ট, একটি ‘শূন্যসংহারী তলোয়ার’ সত্তর পয়েন্ট।

‘ইচ্ছেমাফিক বিভ্রম হাত’ কৌশলে চতুর ও রহস্যময়তা বেশি, আর ‘শূন্যসংহারী তলোয়ার’ শক্তি দিয়ে শত্রু ভয় দেখায়, আক্রমণ শক্তিশালী, প্রতিরক্ষা দুর্বল; কিউলির চরিত্রের সঙ্গে মানানসই।

শাঞ্চি সুনের জন্য যূত鼎 একটু সচেতন ছিল—একটি ‘পূর্ণ সত্য মনোবিদ্যা’ পঞ্চান্ন পয়েন্ট, একটি ‘পূর্ণ সত্য তলোয়ার কৌশল’ ষাট পয়েন্ট, একটি ‘স্বর্ণগর্বিত চলন’ পঁয়ষট্টি পয়েন্ট।

‘স্বর্ণগর্বিত চলন’ হালকা চলার কৌশল হলেও, তা দাওপথের অভ্যন্তরীণ শক্তি বাড়াতে সাহায্য করে; শিখলে, আকাশে সাতত্রিশ পদে হাঁটা, তিন ফুট ওপরে ওঠা যায়; অন্যরা শুধু হালকা চলন পাবে, শাঞ্চি সুন অভ্যন্তরীণ শক্তিও বাড়াতে পারবে।

শেষে নিজের জন্য, যূত鼎 দীর্ঘ সময় দ্বিধায় ছিল; তার স্পষ্ট লক্ষ্য নেই। যদি ভবিষ্যতের জন্য ভাবত, ‘অসুরতন্ত্র রক্তপদ্ধতি’ তন্ত্রপথের, তবে সম্পূর্ণ সংগ্রহের চিন্তা থাকলে, তন্ত্রপথের কৌশল নেওয়া উচিত।

কিন্তু সে তন্ত্রপথে বিশেষ আগ্রহী নয়। তন্ত্র কি?
ত্রিধর্ম নয়ধর্মের নয়ধর্মই তন্ত্র, নবীন চিন্তাবিদদের অধিকাংশই তন্ত্রপথে; সহজে বললে, ধর্ম, বৌদ্ধ, কনফুসীয়, দৈত্য, অসুর বাদে সবই তন্ত্রপথ।

ধর্ম, বৌদ্ধ, কনফুসীয়, দৈত্য, অসুরের কৌশল সম্পূর্ণ করতে অভ্যন্তরীণ শক্তির প্রয়োজন, তন্ত্রপথে তেমন বাধা নেই, নির্দিষ্ট কিছু বাদে, বাকি কৌশল অনায়াসে ব্যবহার করা যায়।

যদি এই রহস্যময় জগৎ না থাকত, যূত鼎 হয়তো ‘অসুরতন্ত্র রক্তপদ্ধতি’ সম্পূর্ণ সংগ্রহের চেষ্টা করত; কিন্তু চিরন্তন সম্ভাবনার ভাণ্ডার যখন আছে, তখন স্বর্ণের পাহাড় ছেড়ে তামার পাত্র নেওয়ার প্রয়োজন নেই।