অধ্যায় ১১৩: শিল泉 শহর (৩)
সপ্তম ও অষ্টম শতাব্দীর তুবান সাম্রাজ্য ছিল এমন এক পরাশক্তি, যারা তৎকালীন তাং রাজবংশ ও আরব খিলাফতের সাথে পাল্লা দেওয়ার ক্ষমতা রাখত। কিন্তু তাং রাজবংশের শেষ দিকে সীমান্ত রক্ষীবাহিনীর আক্রমণ এবং অভ্যন্তরীণ বিশৃঙ্খলার ফলে তুবান সাম্রাজ্য পতনের দিকে ধাবিত হয়।
চাও কুয়াং-ইন উত্তর সুং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করার পর, তুবান গোত্রগুলো লিয়াংচৌ-তে (বর্তমান কানসু প্রদেশের উওয়েই) প্যান লুওঝির অধীনে একত্রিত হয়, যা ‘লিউগু ফানবু’ নামে পরিচিত ছিল। এই লিউগু ফানবু ছিল হেশি অঞ্চলে। সুং রাজবংশের ছিনফেং লু ও চেংদু ফু লু-এর পশ্চিমে বিশাল এলাকা জুড়ে ছড়িয়ে ছিল বিভিন্ন তুবান গোত্র। তারা নামমাত্র প্যান লুওঝির অনুগত থাকলেও অধিকাংশ সময় নিজেদের মর্জিমাফিক চলত।
লি জিকিয়ান মনে করত, এটি তার জন্য এক চমৎকার সুযোগ। সে যদি মাওচৌর শিছুয়ান কাউন্টির স্বজাতীয় গোষ্ঠী ‘দক্ষিণ-পশ্চিম চিয়াং’-এর মাধ্যমে আশপাশের তুবান গোত্রগুলোকে একত্রিত করে একটি সাধারণ মোর্চা গঠন করতে পারে, তবে উত্তর সুং রাজবংশকে ধ্বংস করা কেবল সময়ের ব্যাপার হয়ে দাঁড়াবে। এই উদ্দেশ্যে সে একশজন আত্মত্যাগী অনুসারীকে নিয়ে তিনশটি যুদ্ধঘোড়া সহযোগে উদিং নদী থেকে ছুটে আসে।
তখন সময়টা ৯৮০ খ্রিস্টাব্দ, সুং তাইজং-এর তাইপিং শিংগুও পঞ্চম বর্ষ। সিংহাসন দখল করার পর চাও গুয়াং-ই উত্তর হান রাজ্য গ্রাস করতে ব্যস্ত ছিলেন। উত্তর হানের বীর যোদ্ধা ইয়াং ইয়েকে বশীভূত করার পর তাকে দাইচৌর গভর্নর নিযুক্ত করা হয়। ইয়াং ইয়ে ইয়ানমেন পাসে খিতান বাহিনীকে পরাজিত করেন এবং তাদের সেনাপতি শিয়াও দুওলিকে হত্যা করেন। সেই বছর লি জিকিয়ানের বয়স ছিল সতেরো। সে বুঝতে পেরেছিল, সুং এবং খিতানদের মধ্যে যখন যুদ্ধ চলছে এবং দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলটি যখন অরক্ষিত, তখন নিজের শক্তি বাড়ানোর এটাই সেরা সময়। সতেরো বছর বয়সে লি জিকিয়ানের এমন উচ্চাভিলাষ তার সুদূরপ্রসারী ষড়যন্ত্রের ইঙ্গিত দেয়।
লিউ মিন এবং হুও দাদু শিছুয়ান শহরে পৌঁছান। শুরুতে তাদের পক্ষে লি জিকিয়ানের দেখা পাওয়া সম্ভব ছিল না। তাদের সামনে উন্মোচিত হয় পাহাড়ঘেরা এক সমতল ভূমি, যেখানে দুর্গ সদৃশ সব স্থাপনা দাঁড়িয়ে ছিল। এটিই উত্তর সুং রাজবংশের শিছুয়ান কাউন্টি, যা কিংবদন্তির শাসক দা ইউ-এর জন্মভূমি ইউলি শহরে অবস্থিত। একবিংশ শতাব্দীতে ২০০৮ সালের ওয়েনচুয়ান ভূমিকম্পের সময় ত্রাণকাজে অংশ নিতে এসে লিউ মিন এখানে দেখেছিলেন, ইউলি শহরের সেই প্রাচীন স্থাপত্যগুলো প্রায় মাটির সাথে মিশে গেছে। কিন্তু ৯৮০ খ্রিস্টাব্দের এই সময়ে সেই প্রাচীন স্থাপনাগুলো সারি সারি দাঁড়িয়ে ছিল, যা দেখে লিউ মিন অভিভূত হয়ে পড়েন।
লিউ মিন হুও দাদুকে জিজ্ঞেস করলেন, “দাদু, এই শিছুয়ান কি তবে দা ইউ-এর জন্মভূমি?”
হুও দাদু তার যৌবনে এখানে এসেছিলেন। তিনি হাত নেড়ে আনন্দের সাথে বললেন, “হ্যাঁ, ঠিক তাই! এটা ইউলি শহর, জলপথের মহান সংস্কারক দা ইউ-এর জন্মস্থান।” তিনি আরও সরাসরি বললেন, “দা ইউ ছিলেন চিয়াং জাতির মানুষ। ইউলি শহরের মানুষ তাকে তাদের পূর্বপুরুষ হিসেবে শ্রদ্ধা করে এবং প্রতি বছর এখানে অনেক ধর্মীয় উৎসব পালিত হয়।”
লিউ মিন চারপাশটা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন। তিনি মনে মনে ভাবছিলেন, দা ইউ কি আসলেই চিয়াং জাতির পূর্বপুরুষ? যদি তা-ই হয়, তবে ইয়ান দি-ও চিয়াং জাতির মানুষ। এমনকি তিন রাজ্যের আমলের মা চাও এবং চিয়াং ওয়েই-ও ছিলেন চিয়াং বংশোদ্ভূত। এই দৃষ্টিতে দেখলে, চিয়াং জাতি যেন অর্ধেক চীন দখল করে আছে।
এর উত্তরটি যেন নিশ্চিতই ছিল। লিউ মিন তার আগের জীবনে কুয়ানচৌং-এর পশ্চিম দিকে একটি জায়গা দেখেছিলেন, যেখানে চিয়াং-ইয়ান শহর অবস্থিত—যা ইয়ান দি-এর জন্মস্থান। ইয়ান দি ছিলেন চীনা কৃষিসংস্কৃতির প্রবর্তক, লোকমুখে তিনি ‘শেনং দাদি’ বা কৃষিদেবতা হিসেবে পরিচিত। ৩৯৭৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ওয়েই নদীর অববাহিকায় ইয়ান দি জন্মগ্রহণ করেন। ইয়ান দি-এর গোত্রীয় নাম ‘চিয়াং’ (Jiang), যার উচ্চারণ ‘চিয়াং’ (Qiang)-এর কাছাকাছি। সম্ভবত তিনি চিয়াং বংশেরই ছিলেন। পরবর্তীতে এই গোত্র ওয়েই নদী ও হলুদ নদীর অববাহিকা ধরে পূর্ব দিকে হোনান, হোপেই, হুপেই ও শানতুং অঞ্চল পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে এবং পশুপালন থেকে কৃষিকাজে মনোনিবেশ করে। বলা যায়, চিয়াং জাতিই এশিয়ায় প্রথম পশুপালন ও কৃষিসংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল।
২০০৮ সালে ওয়েনচুয়ান ভূমিকম্পের সময় লিউ মিন যখন মেডিকেল ছাত্র হিসেবে ত্রাণকাজে ছিলেন, তখন রাতে ইউলি শহরের চিয়াং পরিবারের মানুষদের সাথে তাঁবুতে বসে গল্প করতেন। তারা গর্বের সাথে বলত যে তারা ইয়ান দি-এর বংশধর এবং দা ইউ তাদের পূর্বপুরুষ। দা ইউ ছিলেন চিয়াংদের প্রথম সর্দার ও জাদুকর। তার জলপথ সংস্কারের মহান কাজ পুরো চীনের জন্য আশীর্বাদস্বরূপ। চিয়াং মানুষ তাদের এমন একজন পূর্বপুরুষের জন্য গর্বিত এবং তাকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জলদেবতা মনে করে পূজা করে। সিচুয়ানের মিন নদীর উজানে, ফু নদীর উৎসমুখে এবং ছিংই নদীর তীরে বহু দা ইউ মন্দির রয়েছে। শিছুয়ান কাউন্টির ইউলি শহরে ‘ইউ গুহা’, ‘কু-এর坪’ এবং ‘শি নিউ পাহাড়’-এর মতো অনেক পবিত্র স্থান রয়েছে, যা দা ইউ-এর কীর্তিকে স্মরণ করিয়ে দেয়। চিয়াংদের ধর্মীয় আচার পালনকারী ‘শিবি’ বা পুরোহিতরা যেকোনো ধর্মীয় অনুষ্ঠানে দা ইউ-কে আহ্বান করেন। শিবিরা চিয়াং সমাজের সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সংস্কৃতিবান ব্যক্তি। তারা মনে করেন, শিবিরা জীবিত ও মৃত জগতের সেতুবন্ধন এবং দেবতাদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যম।
জলপূজা বা ওয়াটার রিচ্যুয়াল সাধারণত ইউ মন্দিরেই অনুষ্ঠিত হয়। প্রধান দেবতা হিসেবে দা ইউ-এর মূর্তির সামনে শিবিরা তাদের বিশেষ ‘ইউ নাচ’ ও ‘শালং নৃত্য’ পরিবেশন করেন এবং দা ইউ-এর বন্দনাগান করেন। তারা প্রার্থনা করেন যেন তাদের গ্রাম সমৃদ্ধ থাকে এবং পশুপাখি ও মানুষের আয়ু বৃদ্ধি পায়।
শিছুয়ান শহরের রাস্তায় দাঁড়িয়ে এই দুর্গ সদৃশ স্থাপত্যগুলোর দিকে তাকিয়ে আর চিয়াংদের পূর্বপুরুষ দা ইউ-এর কথা আলোচনা করতে করতে লিউ মিন ও হুও দাদু আবেগাপ্লুত হয়ে পড়লেন। হঠাৎ লিউ মিনের প্রচণ্ড ক্ষুধা অনুভূত হলো। পেটের যন্ত্রণায় তিনি অস্থির হয়ে উঠলেন।
লিউ মিন থেমে গিয়ে হুও দাদুকে বললেন, “দাদু, আমার খুব খিদে পেয়েছে! খুব বেশি খিদে পেয়েছে!”
হুও দাদু দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, “আমারও অনেক খিদে পেয়েছে, শুধু এতদিন বলিনি।” তিনি আরও বললেন, “ভাবো তো, আমরা সুইজি গুহা থেকে বেরিয়ে উপত্যকার পথ ধরে হাঁটছি, মাঝপথে দুটো মন্দিরে সামান্য কিছু খেয়েছিলাম, এখন তো খিদে পাওয়ারই কথা।”
লিউ মিন সম্মতি জানিয়ে ভ্রু কুঁচকে বললেন, “দাদু, আমরা তো মন্দিরের সন্ন্যাসী বা দর্জিদের দয়ায় খেয়েছি, কিন্তু এটা শিছুয়ান শহর। এখানে খেতে হলে তো টাকা লাগবে, অথচ আমাদের কাছে তো কোনো টাকা নেই!”
হুও দাদু অবজ্ঞার সুরে বললেন, “টাকা নেই তো কী হয়েছে? ভিক্ষা করা যাবে!” তিনি সামনের একটি সিঁড়ির দিকে ইশারা করে বললেন, “মিনজি, তুমি ওখানে বসো, আমি গিয়ে এক বাটি খাবার চেয়ে নিয়ে আসি।” তিনি পিঠ থেকে তার ড্রাগন-হেড হুচিন (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) খুলে লিউ মিনের হাতে দিয়ে বললেন, “এটা ধরে রাখো, আমি এখনই আসছি।”
লিউ মিন বাদ্যযন্ত্রটি হাতে নিয়ে বললেন, “দাদু, থামুন! আমরা সোনার থালা হাতে নিয়ে ভিক্ষা করতে বেরোচ্ছি, এটা শুনলে তো মানুষ হাসবে!”
হুও রেনফু অবাক হয়ে তাকিয়ে রইলেন, “সোনার... থালা?”
লিউ মিন হুচিনটি হাতে ঘুরিয়ে হেসে বললেন, “দাদু, দেখুন এটা কী!”
হুও রেনফু হুচিনটির দিকে তাকিয়ে হঠাৎ উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন, “ঠিক বলেছ! আমি তো সুইজি গুহায় হুচিন বাজানো শিখেছি, আর তুমি নাচতে ও গাইতে পারো। আমরা দুজনে মিলে পরিবেশনা করলে তো খাবারের টাকা অনায়াসেই হয়ে যাবে!”
হুও রেনফু লিউ মিনের হাত থেকে হুচিনটি নিয়ে তার খাপটি খুললেন। বলে রাখা ভালো, সুইজি গুহা ছাড়ার আগে হুও দাদু কাঠের কারিগরদের দিয়ে এই হুচিনের জন্য একটি খাপ তৈরি করিয়েছিলেন। কারিগররা নকশা চাইলে হুও দাদু জানতেন না খাপ কেমন হয়, তাই লিউ মিনকে ডেকেছিলেন। একবিংশ শতাব্দীর মেডিকেল ডক্টর লিউ মিন তার আগের জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে দ্রুত কাগজের ওপর হুচিনের খাপের নকশা এঁকে দিয়েছিলেন, যা দেখে কারিগররা সেটি তৈরি করে দিয়েছিল।