অধ্যায় ০৮৪: শ্যামজ্যোতি গুহার অধিপতি (৮)
এই দিক থেকে চিন্তা করলে, প্রাচীন যুগের পুরুষ-নারী সবাই খুব ক্লান্তিকর জীবন যাপন করত, অলসভাবে ঘুমানোর কোনো সুযোগই ছিল না। প্রতিদিন কেবল চুল আঁচড়ানো, খোঁপা বাঁধা, মুকুট পরা, পোশাক ঠিক করা—এসবেই অনেকটা সময় চলে যেত; অন্তত ভোর চার-পাঁচটার সময়, যখন আকাশে আলো ফোটেনি, তখনই উঠে সাজগোজ শুরু করতে হতো।
প্রাচীন মানুষের সঙ্গে তুলনা করলে, পরবর্তী একবিংশ শতাব্দীর নারী-পুরুষেরা সত্যিই অনেক সুখী, কিন্তু সবাই যেন অলসতায় অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে। আটটায় অফিস, অথচ সাতটা ত্রিশে ঘুম থেকে ওঠে, চুল এলোমেলো হয়ে থাকে, আঙুল দিয়ে শুধু একটু গুছিয়ে নেয়; যারা সহজতর চায়, তারা আবার ছোট চুল রাখে। ঘুম থেকে উঠে হুলস্থুল, তাড়াহুড়ো করে প্যান্ট পরে, পোশাক জড়ায়, হাঁটতে হাঁটতে মুখে খাবার গুঁজে দেয়; অফিসের দরজায় এসে খাবার শেষ করে, কার্ড পাঞ্চ করতে গিয়েও দেখা যায় সে-ই প্রথম।
বৈজ্ঞানিক প্রযুক্তির অগ্রগতিতে সমাজে দ্রুত পরিবর্তন এসেছে, কিন্তু জীবনের দ্রুত গতিতেই মানুষ আরও অধিক অলস হয়ে গেছে; এটি কি ধ্বংসের পূর্বাভাস, কে বলতে পারে...
লিউ মিন মনে মনে এসব ভাবছিল, আবার চারপাশে তাকালেন এবং নিশ্চিত হলেন, এখানে হয়তো তাং বা সং রাজবংশের কোনো সময়। তাং ও সং যুগের মাঝে পঞ্চাশ বছরের মতো পাঁচ রাজবংশ ও দশ রাজ্যের সময় ছিল, তবে তাং ও সং যুগের সভ্যতা কখনোই ছিন্ন হয়নি।
তাং ও সং যুগের নারী-পুরুষ কেবল সভ্য ছিল না, বরং পরিশ্রমীও ছিল; পুরুষ-নারী সবাই ভোর হওয়ার আগেই উঠে চুল ও পোশাক গোছাত, পরিশ্রম ছিল সত্যি, কিন্তু সেই পরিশ্রমেই তাদের আনন্দ ছিল।
আর এখানে, ইয়ন-ইয়াং তাঈজির ব্যাসার্ধে স্থির হয়ে বসে থাকা নারী-পুরুষেরা যেন একেকজন বৌদ্ধ ভক্ত, তাদের বিনয় ও সুসংস্কৃতি প্রকাশ পাচ্ছে।
এতটা ভক্তি-ভরে নারী-পুরুষেরা কি দেশ-বিদেশ থেকে বাছাই করে এখানে নিয়ে এসেছে কৌশল শিক্ষার জন্য? কালো ডাকঘোড়া তো তাই বলেছিল, লিউ মিন যা নিজে চোখে দেখছে তাতে মনে হচ্ছে, কালো ডাকঘোড়া মিথ্যে বলেনি।
লিউ মিন চারপাশে চোখ বুলিয়ে শেষপর্যন্ত দৃষ্টি নিবদ্ধ করল স্যুয়ানজি মঞ্চের দিকে, ইয়ন-ইয়াং তাঈজি চত্বরে উঁচু মিনারের মতো দাঁড়িয়ে থাকা স্যুয়ানজি চিত্র, যেন পরবর্তী যুগের ভলিবল রেফারির চেয়ার; দেখে তিনি বিস্মিত হলেন।
স্যুয়ানজি মঞ্চ কি পূর্ব-ছিন রাজ্যের প্রতিভাবান নারী সুও হুইয়ের তৈরি স্যুয়ানজি চিত্রের স্থান? ইয়ন-ইয়াং তাঈজি চত্বরে এমন পরিবেশ তৈরি করার উদ্দেশ্য কি সুও রোলানের বোনা স্যুয়ানজি চিত্রের দৃশ্য পুনর্নির্মাণ করা, নাকি সেই সময়ের আবহ তৈরি করা? নাকি এজন্যই উঁচু মঞ্চের চারপাশে বিশাল স্যুয়ানজি চিত্র ঝুলছে?
সু রোলানের স্যুয়ানজি চিত্রের কথা লিউ মিন পরবর্তী যুগে জেনেছিল—মোট আটশ একচল্লিশটি অক্ষর, উল্লম্ব ও আনুভূমিকভাবে উনত্রিশটি করে অক্ষর, সোজা, আড়াআড়ি, তির্যক, উল্টো, এক অক্ষর এগিয়ে বা পিছিয়ে পড়লেও কবিতা তৈরি হয়। তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত অক্ষরবিশিষ্ট কবিতাও ছিল, অসাধারণ এবং বহুল প্রচলিত।
কিন্তু স্যুয়ানজি গুহার মিশ্র বিদ্যালয়ের আটটি ইয়ন-ইয়াং তাঈজি চত্বরে স্যুয়ানজি মঞ্চ তৈরি হয়েছে, সুও হুইয়ের চিত্র ও কবিতা ঝুলছে; কয়েক হাজার বাছাইকৃত নারী-পুরুষদের সামনে তার বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে!
স্যুয়ানজি মঞ্চের দু’পাশে বড় বড় বুননযন্ত্র, তাঁত, সুতা কাটা যন্ত্র, ও হাতে ঘোরানো চরকি সাজানো, দেখে লিউ মিন স্তব্ধ হয়ে গেলেন, নিরবে বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
লিউ মিন উত্তেজিত হয়ে চারপাশে ঘুরে দেখতে লাগলেন, এমন সময় শোনা গেল ঢাক-ঢোলের শব্দ; চত্বরের চার কোনায় কয়েক ডজন শিঙ্গা উচ্চস্বরে বেজে উঠল।
সংগীত থেমে গেলে, স্যুয়ানজি মঞ্চে এক অপরূপা নারী আবির্ভূত হলেন, গায়ে লাল মেঘের মতো চাদর জড়ানো, মাথায় ঝুঁটি বাঁধা, চেহারায় অপরিসীম সৌন্দর্য।
মঞ্চের নিচে থাকা নারী-পুরুষ একসঙ্গে চিৎকার করে উঠল, "গুহাধ্যক্ষা সুস্থ থাকুন! গুহাধ্যক্ষা সুস্থ থাকুন!"
লিউ মিন দ্রুত বুঝতে পারলেন, তিনিই তো স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষা? এবং তিনি লাল চাদর পরিহিতা লাল পোশাকের অধ্যক্ষা!
লিউ মিন নিজে-নিজেই আকৃষ্ট হয়ে স্যুয়ানজি মঞ্চের আরও সামনে এগিয়ে গেলেন, দেখলেন লাল পোশাকের অধ্যক্ষা মঞ্চের ওপর চেয়ারে বসে আছেন, পাশে দুই সেবিকা—ছিং আর ওয়েন। ছিং আর ওয়েনের পাশে দাঁড়িয়ে আছে কালো ডাকঘোড়া ও আরও কয়েকজন বলবান ব্যক্তি।
লিউ মিনের মাথায় শিহরণ উঠল, হঠাৎ মনে হল এই লাল পোশাকের অধ্যক্ষা কত মায়াময় ও আন্তরিক; ঠিক যেন তার নিজের মা।
লিউ মিন এক বছরের কিছু বেশি বয়সে মায়ের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন, মায়ের মুখ-ভঙ্গি বা হাসির কোনো স্মৃতি নেই; তবু ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় দিয়ে অনুভব করলেন, মঞ্চে বসা গুহাধ্যক্ষা ও তার মধ্যে এক অপূর্ব আত্মীয়তা রয়েছে।
লাল পোশাকের অধ্যক্ষা চারপাশে একবার তাকিয়ে লিউ মিনের দিকে দৃষ্টি দিলেন, দুজনার দৃষ্টি এক হল; কিন্তু অধ্যক্ষা দ্রুত দৃষ্টি সরিয়ে নিলেন।
অধ্যক্ষা দৃষ্টি সরিয়ে সামনে তাকিয়ে বললেন, "আজ আমি নিজে সবাইকে সুতা কাটা ও বুননের নানা কৌশল শেখাব!"
লিউ মিন বিস্মিত হয়ে ভাবলেন: গুহাধ্যক্ষা নিজে সুতা কাটা ও বুনন শেখাবেন, এমন কথা আগে কখনো শোনেননি।
লিউ মিনের একবিংশ শতকের স্মৃতিতে, যাকে চীনা বস্ত্রশিল্পের জননী বলা হয় সেই হুয়াং দাওপো ছিলেন সঙ যুগের শেষ ও ইউয়ান যুগের শুরুতে সাংহাই অঞ্চলের মানুষ; শৈশবে তিনি খুব কষ্ট পেয়েছিলেন, কিশোরী বয়সেই বেচে দেওয়া হয়েছিল, পরে স্বামীর অত্যাচার সহ্য করতে না পেরে পালিয়ে যান, চলে যান ইয়াজৌ—অর্থাৎ পরবর্তী হাইনান দ্বীপে।
হুয়াং দাওপো হাইনানে সাধারণ মানুষের আন্তরিক আতিথেয়তা পান, সেখানে উন্নত তুলা বুননের কৌশল শেখেন। প্রায় তিরিশ বছর হাইনানে কাটিয়ে ফিরে দেখেন তাঁর পুরনো গ্রাম উনিজিং-এ সবকিছু বদলে গেছে; রাজ্য বদলেছে, মানুষের পরিশ্রম আরও আধুনিক হয়েছে; তুলা চাষ দ্রুত ছড়িয়ে পড়লেও, উৎপাদিত তুলার ব্যবহার অপ্রতুল, বুনন কৌশলও দুর্বল।
হুয়াং দাওপো নিজের শেখা বুনন কৌশল স্থানীয় নারীদের শেখান, উন্নত যন্ত্রপাতিও উদ্ভাবন করেন; তাঁর অবদান স্থানীয় মানুষের অর্থনৈতিক উন্নতি ঘটায়, গোটা দেশে বুননের দক্ষতায় বিপুল পরিবর্তন আনে।
কিন্তু হুয়াং দাওপো তো সঙ রাজবংশের কাইবাও যুগের দুই-তিনশো বছর পরে জন্মেছিলেন, অথচ স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষা ইতিমধ্যে স্যুয়ানজি মঞ্চে তুলা বুনন ও সুতা কাটার শিক্ষা দিচ্ছেন; সময়ের হিসাবে তিনি হুয়াং দাওপোরও আগের পথিকৃৎ, প্রকৃত অর্থে হান জাতির তুলা ও বুননের অগ্রদূত।
স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষা শুরু করলেন শু বুননের শিল্পকৌশল ও প্রক্রিয়া শেখানো।
শু বুননের অনেক ধরন রয়েছে, ঐতিহ্যবাহী ধরনগুলোর মধ্যে রয়েছে বৃষ্টির সরু রেখার মতো বুনন, বর্গাকৃতি বুনন, সমতল বুনন, ছড়ানো ফুলের বুনন, ধোয়া ফুলের বুনন, নৃতাত্ত্বিক বুনন, রঙিন আঁকাবাঁকা বুনন ইত্যাদি।
তবে সবাইকে খেয়াল রাখতে হবে, আমরা এখন ইয়ন-ইয়াং তাঈজি চত্বরে স্যুয়ানজি মঞ্চে শু বুননের শিক্ষা দিচ্ছি এবং স্যুয়ানজি মঞ্চের প্রতীকী অর্থ পূর্ব-ছিন যুগের প্রতিভাধর নারী সুও রোলান; তাঁর বোনা স্যুয়ানজি চিত্রকেই আমরা শু বুননের আদর্শ হিসেবে মানি।
স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষার ব্যাখ্যা শুনে লিউ মিনের মনে প্রবল উত্তেজনা উঠল: অধ্যক্ষা সত্যিই সুও হুইকে আদর্শ হিসেবে তুলে ধরে বাছাইকৃত নারী-পুরুষ শিক্ষার্থীদের শু বুননের কৌশল শেখাচ্ছেন।
লিউ মিন উত্তেজিত মনে ভাবছিলেন, এমন সময় অধ্যক্ষার বক্তৃতা আবার ভেসে এল:
একটি শু বুননের কাজ সম্পন্ন করতে হলে, ধাপে ধাপে কিছু গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় পাড়ি দিতে হয়—প্রথমে খসড়া ডিজাইন, তারপর চূড়ান্তকরণ, তারপরে শৈল্পিক নকশা, বুননের ফর্মুলা তৈরি, যন্ত্রে সেট করা, তারপর বুনন শুরু। প্রতিটি পর্যায়ে আবার বিশেষ বিশেষ কৌশল আছে, তবে কয়েকটি ধাপে সবাইকে বাড়তি গুরুত্ব দিতে হবে:
প্রথম ধাপ হলো সুতা প্রস্তুত করা ও রং করা, এতে সুতা ধোয়া ও রং করার কাজ অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয় ধাপ হলো নকশা প্রস্তুত করা, এতে নকশা আঁকা, রং নির্বাচন, ফর্মুলা তৈরি, যন্ত্রে সেট করা ইত্যাদি।
তৃতীয় ধাপ হলো বুনন, এতে বুননের আগে সুতা প্রস্তুত ও যন্ত্রে বুননের কাজ জড়িত।
শু বুননের বেশিরভাগেই রঙিন সুতা দিয়ে শুরু হয়, এরপর রঙিন সুতা দিয়ে ফুল তোলা হয়; নকশা জটিল, বুনন নিখুঁত, রঙের ব্যবহার মনোরম ও স্বতন্ত্র, এতে জাতিগত বৈশিষ্ট্য ও স্থানীয় রূপ স্পষ্ট; শু বুননের কাপড় মজবুত ও সুদৃঢ়, নকশা সুদৃশ্য, রঙের ব্যবহার মার্জিত ও চমৎকার...
লিউ মিন মুগ্ধ হয়ে শুনছিলেন, এমন সময় হুয়ো দাদু তাড়াহুড়ো করে ছুটে এলেন; দেখলেন লিউ মিন মঞ্চের ওপর স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষার দিকে তাকিয়ে মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে আছেন, তাই তাঁর কাঁধে জোরে চাপড় দিয়ে ডাকলেন, "ছোট বোন!"
লিউ মিন চমকে উঠে জিজ্ঞেস করলেন, "হুয়ো দাদু, আপনি কোথায় গেলেন? আমি তো এখানে দাঁড়িয়ে স্যুয়ানজি গুহার অধ্যক্ষার বুননের কৌশল শুনছিলাম!"
হুয়ো দাদু গম্ভীরভাবে লিউ মিনকে টেনে বললেন, "চলো, একটু নির্জনে কথা বলি..."