ত্রিশিতম অধ্যায় — অসীম প্রাচীন অমৃত

觉悟ের সমস্ত অন্তরায় অতিক্রম করা, ইউয়ে ডিং-এর জন্য নিঃসন্দেহে এক মহাসুখের বিষয়, অন্তত এখন থেকে, তিনি যেই সাধনপদ্ধতি-ই গ্রহণ করুন না কেন, নিজের অন্তরকে উপলব্ধি করে সহজাত সত্যতায় উপনীত হতে পারবেন।

তার জন্য এখন সাধনার পথে আর কোনো বন্ধন নেই, কেবল ইচ্ছা বা অনিচ্ছা রয়েছে; সাধনপদ্ধতির মূলভাব যদি অন্তরের সত্যের সঙ্গে সাংঘর্ষিক না হয়, তবে তিনি নির্বিঘ্নে অগ্রসর হতে পারবেন, আর কখনো আগের মত বোধিপথের অনুশীলনে, সমস্ত শক্তি সঞ্চিত থাকলেও, সেই সূক্ষ্ম প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করতে না পেরে থমকে থাকতে হবে না।

সাধনার দ্রুততা শরীরের সঙ্গে পদ্ধতির সামঞ্জস্যের ওপর নির্ভরশীল, যাকে আমরা সাধারণত প্রতিভা বলে জানি। কিন্তু কোনো সাধনপদ্ধতি পূর্ণতায় পৌঁছাবে কি না, তা নির্ভর করে অন্তরের সত্যের সঙ্গে তার সাযুজ্যের ওপর; কেবল অন্তর ও সাধনার উদ্দেশ্য এক হলে, প্রবর্তকের কল্পিত চূড়ান্ত স্তরে পৌঁছানো সম্ভব।

আগের ইউয়ে ডিং-এর ক্ষেত্রে, কেবল অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই ও অদম্য সাহসিকতার সাধনাই পূর্ণতা লাভ করত, কারণ এইসব সাধনা তার অন্তরের সঙ্গে মিল ছিল।

কিন্তু এখন, যখন তিনি সমস্ত অন্তরায় অতিক্রমের জ্ঞান লাভ করেছেন, শুধুমাত্র অন্তরের বিরুদ্ধে না গেলেই হল, নিখুঁত মিল না থাকলেও, প্রায় সব সাধনাই তিনি পূর্ণতায় নিয়ে যেতে পারবেন—শুধু চরম বিপথগামী বা অধর্মমূলক কিছু ছাড়া।

সংক্ষেপে, আগে তার জন্য প্রয়োজন ছিল সাধনার চিন্তাধারা অবিকল অন্তরের গণ্ডির মধ্যে থাকা, আর এখন শুধু বিরোধী না হলেই চলে, সামান্য ছোঁয়া থাকলেও যথেষ্ট। ফলে এখন তিনি যেকোনো সাধনাপদ্ধতি অনায়াসে গ্রহণ করতে পারবেন, আর কোনো বন্ধন বা প্রতিবন্ধকতার কথা নেই।

ইউয়ে ডিং নিজেকে অন্তরভাবে পর্যবেক্ষণ করলেন, দেখলেন তার দন্তিয়ানে বোধিপ্রাণশক্তি সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে, একটি গোলাকার বোধিবীজে রূপান্তরিত হয়েছে। এটাই বোধিহৃদয় সাধনার চরম পরিণতি—যা দিয়ে অন্তর ও স্বরূপ উপলব্ধি করা যায়, এবং মহাজ্যোতির দর্শন সম্ভব।

বোধিসাধনায় প্রাণশক্তির পরিমাণে খুব একটা বৃদ্ধি হয়নি, তবে এর অসীম কার্যকারিতা রয়েছে—এটি মানুষকে সর্বদা চরম জ্ঞানের ও বুদ্ধিদীপ্ত অবস্থায় রাখে, আরোগ্য ও বিষনাশে বহুগুণ বৃদ্ধি ঘটায়, এমনকি পূর্বে অপ্রসারণীয় অস্থিমজ্জাগত বিষ সহজেই নষ্ট হয়ে যায়।

তার মনোযোগ ঘুরে গেল, চেতনা প্রবেশ করল রহস্যময় স্থানে, তিনি ওষধি অঞ্চলের দিকে এগোলেন। তার জন্য নির্বাণঘাসের আর বিষনাশে দরকার নেই, তবে সেটি নিজেই অমূল্য সম্পদ, নষ্ট করার মতো নয়।

অন্য কারো হলে, সহায়ক ওষুধ মিশিয়ে ওষুধের শক্তি বাড়িয়ে সেবন করত। কিন্তু ইউয়ে ডিং ভিন্ন; তিনি নির্বাণঘাসকে উপাদান করে আরও শক্তিশালী ঔষধে রূপান্তর করতে পারেন, আর ওষধি অঞ্চলের মূল্যও খুব কম, এমনকি সম্প্রতি সমস্ত গুণসংগ্রহ পয়েন্ট খরচ করেও, গত কয়েকদিনে কিছু সুকর্ম করে তিনি যথেষ্ট গুণসংগ্রহ করেছেন।

“সাদা বাঘ প্রাণহরণী বড়ি, দেবরাজ হৃদয়রক্ষক বড়ি, মহাপুনর্জন্ম বড়ি… এদের কার্যকারিতা খুব দুর্বল, নির্বাণঘাসের মতো উচ্চস্তরের জন্য আরও শক্তিশালী ওষুধ দরকার। তিয়েন-ইউয়ান আত্মাসংগ্রাহক বড়ি—পৃথিবীর নরকপ্রভু পঞ্চাশ বছর সাধনা করে তৈরি করেছিলেন, যেকোনো অন্তর্গত ক্ষত সারাতে পারে, এবং গ্রহণে একষট্টি বছরের শক্তি বৃদ্ধি করে। কার্যকারিতা যথেষ্ট, তবে উপাদান হিসেবে দরকার আত্মাসংশ্লিষ্ট বা দৈত্যপ্রাণীর অন্তর, নির্বাণঘাস নয়…”

বেছে বেছে অবশেষে তিনি উপযুক্ত একটি ওষুধ খুঁজে পেলেন।

অনন্তপ্রথম বড়ি: ইতিহাসে বলা হয়, ছিন শাসক চিরজীবনের খোঁজে সন্তদের দিয়ে এই ওষুধ নির্মাণ করান, যদিও অমৃত তৈরি হয়নি, তবে গোপন সূত্র পরবর্তী প্রজন্মে ছড়িয়ে পড়ে। তাং যুগে রাজপ্রাসাদে চৌদ্দটি বড়ি নির্মিত হয়, যুবরাজ প্রথম দুইটি খেয়ে মৃত্যুবরণ করেন, রাজা ক্রোধে সারা দেশের বাহাত্তর শ্রেষ্ঠ ওষধিগুণীকে হত্যা করেন। বাকি বারোটি বড়ি রাজপ্রাসাদ থেকে চুরি হয়ে গোপনে ঘুরতে ঘুরতে অবশেষে এতে বিষনাশের উপায় মেশানো হয়, ফলে চিরজীবন না মিললেও, প্রতিটি বড়ি একষট্টি বছরের শক্তি বাড়ায়।

একটি সূর্যধর্মী অনন্তপ্রথম বড়ির জন্য মাত্র ৩০ গুণসংগ্রহ পয়েন্ট লাগে, এবং উপাদান হিসেবে প্রয়োজন সূর্য্যাগ্নিস্বরূপ শক্তিবর্ধক কোনো উপকরণ, যা নির্বাণঘাসের সঙ্গে পুরোপুরি মেলে।

এই ৩০ পয়েন্ট দিয়ে অদ্ভুত সাপের পিত্ত কিনলে সাত-আট বছরের শক্তি বাড়ত, কিন্তু অনন্তপ্রথম বড়ি নিলে একবারেই একষট্টি বছর—প্রায় দশগুণ পার্থক্য!

এই বৈষম্যের কারণ, একদিকে অদ্ভুত সাপের পিত্ত সহজলভ্য, সাধারণ সাপ ধরলেই চলে, আর নির্বাণঘাস অমূল্য সম্পদ; অন্যদিকে অনন্তপ্রথম বড়িতে পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া রয়েছে, এটি দুই রকম—সূর্যধর্মী ও চন্দ্রধর্মী; একসঙ্গে না খেলেই শক্তি বাড়লেও, দেহে উত্তপ্ত বিষ কিংবা শীতল বিষ থেকে যায়।

যেমন শুধু সূর্যধর্মী বড়ি খেলে, শরীরে প্রতিদিন প্রবল শক্তি উদ্ভব হয়, যা দেহ ও মন দুর্বল করে দেয়, নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে পাগলপ্রায় করে তোলে—চন্দ্রধর্মী বড়ি না থাকলে, সূর্যধর্মী বড়ি একষট্টি বছরের শক্তি দিলেও, জীবন দুর্বিষহ হয়ে ওঠে।

আরও সমস্যা, উত্তপ্ত বিষ নিরসনে চন্দ্রধর্মী বড়ি তিন দিনের মধ্যে খেতে হয়, দেরি হলে দুই ধরনের বিষ মিশে গিয়ে আরও ভয়ানক কষ্ট, এমনকি মৃত্যু ঘটাতে পারে।

এই বিবেচনায় ইউয়ে ডিং তখনই বড়ি নেননি, বরং অপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিলেন—ভবিষ্যতে যদি চন্দ্রধর্মী কোনো মহার্ঘ্য বস্তু মেলে, তখন দুটো একসঙ্গে নেবেন, যাতে কোনো বিপদ হলে সঙ্গে সঙ্গে ব্যবস্থা নিতে পারবেন।

তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, হঠাৎ দেখতে পেলেন, ধূসর সাতম শ্রেণির তাকও এখন আগের নয়ের ও আটের মতো জ্বলজ্বল করছে।

অবচেতনভাবে কিছু কিনতে চেষ্টা করলেন, দেখাল—“সূর্যধর্মী অনন্তপ্রথম বড়ি কিনতে ৩০ গুণসংগ্রহ পয়েন্ট লাগবে, বর্তমান গুণসংগ্রহ ৩৫২ পয়েন্ট, নিশ্চিত কিনবেন কি?”

ইউয়ে ডিং সত্যিই বিস্মিত হলেন; স্পষ্ট মনে আছে, শেষবার তার গুণসংগ্রহ ছিল বিশেরও কম, হঠাৎ এত বেড়ে গেল কীভাবে? আর খ্যাতিও একশ ছাড়িয়ে গেছে!

তবে কি সেই আততায়ী থেকে? সেটাও তো যুক্তিযুক্ত নয়, কারণ অপরাধের দিক থেকে ভাড়াটে খুনি অতটা অপরাধী নয়; সে তো একজনকে হত্যা করে, গ্রামের অত্যাচারী বহুজনকে ক্ষতিগ্রস্ত করে; এমনকি দ্বৈতপ্রতিপক্ষ মুরং দ্বিতীয় মালিককে মেরে ফেললেও, গুণসংগ্রহ বড়জোর একটু বেশি হয়।

একমাত্র ব্যাখ্যা, আততায়ীর হাতে মারাপাওয়া কারও মধ্যে বড় কোনো সৎ ব্যক্তি ছিল, যার ক্ষতিতে বড় পাপ হয়েছে। তাহলে হয়তো কিছুটা মেলে, কিন্তু খ্যাতি বাড়ার কারণ বোঝা যায় না।

ইউয়ে ডিং ভাবলেন, হয়তো এই আততায়ী কোনো বড় পরিবার থেকে পাঠানো উত্তরসূরি, যিনি তার হাতে মারা পড়ে বিরোধ সৃষ্টি করেছেন।

এসব ভাবতে ভাবতে, দুইটি জাদিপ্রস্তরের কেন্দ্রের দিকে এগোলেন; দেখতে পেলেন, গুণসংগ্রহের তালিকায় তিনটি নতুন তথ্য—

“তুমি দুষ্কর্মকারী শি সান-কে মুক্তি দিলে, তার পাপ সমাপ্ত করেছ, ৩০ গুণসংগ্রহ পয়েন্ট পেয়েছ।”
“তুমি প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে নৌকার বৃদ্ধকে সাহায্য করেছ, তার কৃতজ্ঞতা পেয়েছ, ১০ পয়েন্ট পেয়েছ।”
“তুমি হাও ফুছুকে আত্মোপলব্ধি করিয়েছ, তাকে অন্তরের সত্যে উপনীত হতে সাহায্য করেছ, মহাসুকর্ম, ৩০০ পয়েন্ট পেয়েছ।”

তৃতীয় তথ্যের দিকে চেয়ে তিনি অনেকক্ষণ ভাবলেন, তারপর আস্তে আস্তে এই রহস্যময় স্থানের উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন।

হিসেব করলে, তিনি হাও হানডান-কে রক্ষা করেছিলেন, তখনো খবর লেন জিয়াবাও-তেই আটকে ছিল, পরে লেন জুনঝু ও হাও ফুছু খবর পান, তবুও কৃতজ্ঞতার জন্য কোনো গুণসংগ্রহ বৃদ্ধি হয়নি।

যদি বলা হয়, হাও ফুছু ভাড়াটে খুনির কাণ্ডে জড়িত বলে পুরস্কার দেওয়া হয়নি, তবে লেন জুনঝুর কৃতজ্ঞতাও পাওয়া উচিত ছিল; যদিও লোহংলাউয়ের ঘটনার কারণে কিছু ক্ষোভ ছিল, তবু গুণসংগ্রহপাথর善与恶কে আলাদা বিবেচনা করে, দোষ বাদ দিয়ে কেবল সুকর্ম হিসেবে দেখে।

এ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, কারো কৃতজ্ঞতা পেলেই গুণসংগ্রহ বাড়ে না; কেবল কাজ থেকেই পয়েন্ট আসে, কৃতজ্ঞতা কেবল বাড়তি তথ্য।

ইউয়ে ডিং হাও হানডানকে রক্ষা করার জন্য আগেই পুরস্কার পেয়েছিলেন, তাই পরবর্তীতে কেউ কৃতজ্ঞ হলেও আর গুণসংগ্রহ বাড়বে না।

কাজের পুনরাবৃত্তি নয়, বরং কাজের প্রতি গুরুত্ব—এই হল গুণসংগ্রহ পয়েন্টের উৎস, যা খ্যাতি অর্জনের ঠিক বিপরীত।

তিনি এক্ষেত্রে এলিয়ানের সঙ্গে আলোচনার কথা মনে করলেন, হঠাৎ বুঝতে পারলেন।

সুকর্ম মানেই গুণসংগ্রহ নয়, কেবল ইউয়ে ডিং-এর অন্তর সৎ বলে সব সুকর্ম গুণসংগ্রহে রূপান্তরিত হয়। যদি এই স্থানের অধিকারী কেউ দুষ্টচরিত্রের হতো, তবে তার জন্য বিপর্যয় ও অন্যায়ই গুণসংগ্রহ হতো।

এলিয়ানকে অন্তরপ্রকাশে সাহায্য করে এত পয়েন্ট পাওয়া, এর মানে সে নিজে মহৎ নয়, কাউকে সৎপথে ফেরানোতেই অশেষ গুণসংগ্রহ; বরং ইউয়ে ডিং-এর জন্য এটাই সবচেয়ে অর্থবহ, তার সদিচ্ছায় তুষ্টি এনে তাকে ষষ্ঠ অন্তরায় অতিক্রম করিয়েছে।

তার অন্তর, যেমন তার মহতী প্রতিজ্ঞা—সৎকে পুরস্কার, দুষ্টকে শাস্তি।

এলিয়ান এত অনাথকন্যাকে সাহায্য করেছিল, বহু সুকর্ম করেছিল, তাই তাকে পথ দেখানোর সময়, সে সব সুকর্মও যুক্ত হয়ে গুণসংগ্রহ বহুগুণ বাড়িয়েছে।

গুণসংগ্রহ নিরূপণের দুইটি মাত্রা—একটি কাজ, একটি ব্যক্তি।

একই ব্যক্তিকে সাহায্য—দুর্দিনে পাশে থাকা ও সুখে পাশে থাকা এক নয়, প্রথমটির গুণসংগ্রহ বেশি।

একই কাজ—একজন দুষ্টকে বাঁচানো ও একজন ন্যায়পরায়ণকে বাঁচানোর মানে আলাদা, দ্বিতীয়টির গুণসংগ্রহ বেশি।