একশ পঞ্চম অধ্যায়: বর্হিড় সম্মেলন (প্রথমাংশ)

সন্ধ্যার ঢোল আর ভোরের ঘণ্টা বাজল, সব ভিক্ষুরা জেগে উঠল, দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বেদনা-বিহীন সম্মেলন অবশেষে আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হলো।
ইয়ু দিং ভাবেছিল, মং ইউন এই ধরনের ধ্যান ও বক্তৃতায় আগ্রহী হবে না, কিন্তু জানলাম, সে উত্সাহে ভরে উঠে, তাকে দ্রুত এগিয়ে যেতে অনুরোধ করল।
কারণ জানতে চাইলে মেয়েটি গর্বভরে বলল, “কিউ শishu আমাকে তিনটি এমন পদ্ধতি শিখিয়েছেন যা দিয়ে মানুষকে ভয় দেখানো যায়, নিশ্চিতভাবেই অন্যরা তোমার বৌদ্ধ তত্ত্বকে গভীর মনে করবে, আমি ও একজন প্রশংসিত ধ্যানী হতে চাই।”
আবার কেন ছোট ভাই? সে আমার শিষ্যকে কত অপ্রয়োজনীয় জ্ঞান ঢেলেছে?
ইয়ু দিং একটু ধন্য মনে করল যে মং ইউন তার শিষ্য হয়েছে, নয়তো কিউ লি যদি শিক্ষক হতো, তাহলে বড় ও ছোট দুই দানব একসাথে মিলে ছয় পথে সংঘাত সৃষ্টি করত।
“সে তোমাকে কোন তিনটি পদ্ধতি শিখিয়েছে?”
ইয়ু দিং মনে করল, ছোট ভাইয়ের চরিত্র অনুযায়ী হয়তো প্রথম পদ্ধতিটি ব্যবহার করবে।
“প্রথম পদ্ধতি হলো দুটি কবিতা রচনা করা, যেখানে সাহিত্য ও ধ্যানের মর্ম মিলেমিশে থাকে। প্রথম কবিতাটি হলো — ‘দেহ হল বোধি গাছ, মন যেন স্পষ্ট আয়না, নিয়মিত পুড়িয়ে মোছো, যেন থাকে না ধূলিময়।’ প্রথম কবিতাটি পড়ে সবাই অবাক হলে, দ্বিতীয় কবিতাটি পড়বে — ‘বোধি আসলে গাছ নয়, আয়নাও কোন মঞ্চ নয়, মূলত কিছুই নেই, ধূলির কোথাও স্থান নেই।’”
“…এই পদ্ধতি তো আমি জানতাম, তাহলে দ্বিতীয় পদ্ধতিটি কী?”
“দ্বিতীয়টি হলো চা ধ্যান। প্রথমে চায়ের কাপে পাহাড়, গাছপালা, নীলাকাশ ও সাদা মেঘ প্রতিফলিত হয়। তারপর চায়ের দিকে ইঙ্গিত করে বলো — ‘সকল বস্তু এই কাপে নিহিত।’ যদি সঙ্গী ধ্যান জ্ঞান কম থাকে, শুধু সম্মান দেখায় আর কোন প্রতিক্রিয়া না দেয়, তাতেই শেষ। কিন্তু যদি প্রতিক্রিয়া দেখায়, চা ছুঁড়ে ফেলবে এবং প্রশ্ন করবে — ‘সকল বস্তু আবার কোথায়?’ তখন আমি মাথা নাড়িয়ে বলব — ‘দুঃখের বিষয় এক কাপ চা নষ্ট হলো।’”
“…এই পদ্ধতিটাও পরিচিত শোনাচ্ছে, মনে হয় ছোটবেলায় স্কুলে শিক্ষক শুনিয়েছিলেন, ভাবিনি ছোট ভাই এটা মনে রেখেছে। আহা, যদি এই মনোযোগ পড়াশোনায় দেওয়া যেত, তাহলে ভালো হতো। আর তৃতীয় পদ্ধতিটা কী?”
“তৃতীয়টি একটু গভীর, এসেছে ‘ব্যাখ্যা সূত্র’ থেকে — ‘শিক্ষা যেন চাঁদের ওপর আঙুল দেখানো। যদি চাঁদ দেখা যায়, বুঝতে হবে আঙ্গুল নয় চাঁদ। সমস্ত বুদ্ধের বিভিন্ন বাণী, বোধিসত্ত্বদের নির্দেশনা ঠিক এমনই।’
সহজভাবে বললে, আমি কাউকে জিজ্ঞাসা করব, আমি অক্ষর পড়তে জানি না, আমাকে বৌদ্ধ শাস্ত্র পড়ে শুনান। তারা জিজ্ঞাসা করবে — ‘আপনি অক্ষরও জানেন না, তাহলে সত্য কিভাবে বুঝবেন?’ তখন আমি বলব — ‘সত্য অক্ষরের সাথে সম্পর্কিত নয়, সত্য যেন আকাশের চাঁদ, আর অক্ষর যেন তোমাদের আঙ্গুল, আঙ্গুল চাঁদের দিক দেখায়, কিন্তু আঙ্গুল নিজেই চাঁদ নয়। চাঁদ দেখতেও আঙ্গুলের প্রয়োজন নেই।’”
ইয়ু দিং স্তম্ভিত, শিষ্যের চতুরতা দেখে অবাক, আবার ছোট ভাইয়ের চালাক পদ্ধতি শেখানোর ছোট্ট বুদ্ধি দেখে হতাশ।
এই গল্পও পরিচিত, ‘লেংইয়ান সুত্র’তেও এমন কিছু পড়েছি — ‘যেমন কেউ আঙুল দিয়ে চাঁদ দেখায়, মানুষকে চাঁদ দেখতে হবে, যদি আঙুলকে চাঁদ মনে করে, তাহলে চাঁদও হারাবে আঙুলও।’
অর্থাৎ, কেউ আঙুল দিয়ে চাঁদ নির্দেশ করলে মানুষ চাঁদ দেখবে, আঙুল নয়। আঙুলকে চাঁদ মনে করলে চাঁদ হারাবেন আর আঙুলও হারাবেন।
চাঁদ হলো সত্য ও জ্ঞান, বুদ্ধের শিক্ষা মানুষের সত্য ও জ্ঞানের চাঁদ উপলব্ধিতে সাহায্য করার জন্য, মানুষ আঙুলের দিকে তাকিয়ে চাঁদ দেখতে পারে, কিন্তু আঙুলই চাঁদ নয়, আঙুলকে চাঁদ ভাবা ভুল।
সে মনে করল, শিষ্যকে একটু সঠিক পথে চালানো দরকার, সবসময় ভ্রান্ত পথে যেতে দেবে না। তাই জিজ্ঞাসা করল, “যদি কেউ হঠাৎ জ্ঞান লাভ করে কিন্তু বলতে না পারে, আমরা তাকে কিভাবে বর্ণনা করব?”
মং ইউন ভাবল, তারপর বলল, “মৌন লোকের মিষ্টি খাওয়ার মতো।”
“আর যদি কেউ স্পষ্ট জ্ঞান না থাকলেও খুব সাবলীলভাবে কথা বলে, যেন জ্ঞান লাভ করেছে, তখন সে কেমন?”
মং ইউন দ্রুত বলল, “সে তো অযোগ্য লোক।”
ইয়ু দিং সন্তুষ্ট মুখভঙ্গি করল, “বোঝা গেল।”
মং ইউন হঠাৎ বুঝল, শিক্ষক হয়তো তার কথা বিদ্রুপ করছেন, সে রুষ্ট হয়ে গালে হাত দিয়ে ইয়ু দিংয়ের পিঠে শক্ত করে ধাক্কা দিল, “আমি তো তোমার জন্যই ভালো চাই, যদি আমি গভীর জ্ঞানী হই, তাহলে তোমার শিক্ষাও ভাল প্রমাণিত হবে।”
“ঠিক আছে, তোমার মতো কর, তবে পরে নিজেকে আমার শিষ্য বলবে না।”
ইয়ু দিং কঠোর নয়, যুবকরা কিছুটা উদ্দাম হওয়ায় সমস্যা নেই।
শিক্ষক-শিষ্য দুজনে ও প্যান শিয়াও একসাথে মানুষের ঢল নিয়ে অনলিয়াং পর্বতের চূড়ায় উঠল।
এই পর্বতের চূড়ায় সূমির বীজের মতো ক্ষুদ্র স্থানীয় জাল স্থাপন করা হয়েছে, যত মানুষই আসুক স্থান দখল করতে পারে।
মহা মঠ সরাসরি পর্বতের চূড়ায় নয়, বরং তিন ফুট উঁচুতে মেঘের মতো ভাসমান, যা একটি বিশাল শঙ্খের মতো দেখতে।
সকল নির্দেশনা অনুসারে তারা ধ্যান বিতর্ক মঞ্চে এল, যা প্রায় শত একর বিশাল চত্ত্বর, যেখানে সারি সারি বসার গদা সাজানো। চত্ত্বরের সামনের দিকে একটি বিশাল বুদ্ধমূর্তি, যার হাত মহা অসীম চিহ্নে বন্ধ, মহা মঠের প্রতিষ্ঠাতা আচার্য ঝাং সুমি।
এই আচার্য এখনও জীবিত, তার বয়স চারশো ছুঁইছুঁই, বর্তমানে মহা মঠের প্রধান আছেন তার শিষ্য, খং হাই আচার্য।
বুদ্ধমূর্তিটি জীবন্তের মতো, মাংসপেশির রেখা স্পষ্ট, ত্বকের গঠন, দাগ-ছাপ সব নিখুঁত, মার্জিত ও করুণা পূর্ণ, এক মহান শিক্ষক রচিত।
মং ইউন ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করল, যদিও মং ইউন ধ্যান বিতর্ক করতে আগ্রহী ছিল, দুঃখের বিষয় প্রথম পর্বে স্বাধীন বিতর্ক নয়, বরং সর্বোচ্চ জ্ঞানসম্পন্ন কয়েকজন আচার্য ধারাবাহিকভাবে বক্তৃতা দেবেন।
মহা মঠ, মুনি মঠ, উইদু সেক্ট, বনরজা মঠ— চার প্রধান সেক্ট থেকে একজন করে প্রতিনিধি পাঠানো হয়েছে।
প্রথম বক্তা ছিলেন মুনি মঠের প্রতিষ্ঠাতা মুনি আচার্য, যার বড় বড় কান ঝুলে কাঁধে, মোটা গড়নের, মুখে করুণা ভরা হাসি, যেন হাস্যোজ্জ্বল মিত্রল।
“আমার একটি ঘর আছে, পিতামাতা নির্মাণ করেছেন।
অষ্টাশী বসবাস করেছি, সম্প্রতি ক্ষয়ক্ষতির শিকার।
আগেই ভাবতাম স্থান পরিবর্তন করব, কিন্তু প্রেম ও ঘৃণায় বাঁধা।
যখন ধ্বংস হবে, তখন কোন বাধা থাকবে না।”
মুনি আচার্য প্রথমে একটি সহজ কবিতা পাঠ করলেন, তারপর গভীরে প্রবেশ করে এর অর্থ ব্যাখ্যা করলেন।
মং ইউন কিছুটা বুঝতে পারল, মং ইউনের প্রশ্ন করল, “শ্রদ্ধেয়া, তিনি কী বলতে চাইছেন?”
“বেশি ভাবো না, এটি একটি সাধারণ কবিতা, যা শব্দানুযায়ী বুঝতে হবে। ঘর পিতামাতার দেওয়া, যেমন তারা আমাদের শরীর দিয়েছেন, যার প্রতি লোভ নেই। আমি এখানে আশি বছর থেকেছি, এখন বয়স বেশি, ঘর ফাটল ধরে, মেরামত অকার্যকর। অনেক কাজ বাকি থাকায় আমি এখনো স্থানান্তরিত হইনি। ঘর ধ্বংস হলে সমস্ত ভাল-মন্দ শেষ হবে।
এখানে ঘর মানুষের শরীরের রূপক, ঘরের প্রতি প্রবল আসক্তি হলো জীবনে তৈরি সমস্ত সম্পর্ক ও শত্রুতা। শরীর ধ্বংস হলে সব সম্পর্ক শেষ। কবিতাটি ‘আস্তে আস্তে অস্তিত্ব থেকে অনস্তিত্বে’ বিবর্তনের ব্যাখ্যা।”
মং ইউন মাথা নাড়ল, সে শিক্ষিত পরিবার থেকে, এমন অর্থ বুঝতে পারল।
কিন্তু মুনি আচার্যের বক্তৃতা যত গভীর হলো, মং ইউনের জন্য বোঝা কঠিন হলো, বিশেষত বৌদ্ধ জ্ঞানের বিষয়গুলো।
অর্ধ ঘণ্টা পর সে পুরোপুরি বুঝতে পারছিল না, যেন অজানা ভাষা শুনছে।
অবসরে সে অস্থির হয়ে চেয়ার সরাল, চারপাশে তাকাল, ভাবছিল বৌদ্ধ সাধকরা হয়তো অনেকেই জ্ঞানহীন, তাই তারা আমার মতই হতাশ, কিন্তু চোখে পড়ল সবাই গভীর চিন্তায়, একটিও নড়াচড়া করছে না, যেন মাটির মূর্তি।
সে বিভ্রান্ত হয়ে ছিল, তখনই শিক্ষক গোপনে বলল, “যদি শুনতে না চাও, এখানেই অনুশীলন করো, অথবা সীমা অতিক্রম করার চেষ্টা করো।”
মং ইউন বুঝতে না পারলেও নির্দেশ মেনে নিল, দ্রুত সে অবাক হল, তখন তার অভ্যন্তরীণ শক্তি গতিবেগ দ্বিগুণ হল, এক সপ্তাহে তার শক্তি বৃদ্ধি অনেক গুণ বেড়ে গেল, যেন কেউ তার শক্তিকে পেছন থেকে ঠেলে দিচ্ছে, কাজের ফল দ্বিগুণ।