একশো ষষ্ঠ অধ্যায়: উম্মুক্ত মহাসভা (পরবর্তী অংশ)

মেং ইয়ুন মনোযোগ দিয়ে অনুভব করল, তার শরীরের ভেতরকার জেন-চি-র গতি বাড়িয়ে দেওয়া সেই অদৃশ্য হাতটি আসলে মোহা মন্দির প্রাঙ্গণে থাকা পদ্মাসনে উপবিষ্ট মুনি আপোষরের প্রতিটি উচ্চারণ থেকে আসছে।

মন্দির প্রাঙ্গণের আধ্যাত্মিক শক্তির ঘনত্ব খুব একটা বেশি নয়। যদিও মহা মন্দির কর্তৃপক্ষ অগণিত পর্বতমালা থেকে আধ্যাত্মিক ঝরনার প্রবাহ সরাসরি এখানে নিয়ে এসেছে, তবুও এত বিপুল সংখ্যক মানুষের উপস্থিতিতে সেই শক্তি ভাগ হয়ে যাওয়ায় তা যথেষ্ট নয়, এমনকি সুয়ানমিং শিখরের চেয়েও তা কম।

তবে এখানকার আধ্যাত্মিক কণাগুলো অত্যন্ত সচল। এগুলো বৌদ্ধধর্মীয় কৌশলের সাথে অনুরণিত হতে পারে এবং এগুলোকে শোষণ করার জন্য বিশেষ চেষ্টার প্রয়োজন হয় না; এগুলো যেন নিজেরাই সাধকের শরীরে প্রবেশ করে জেন-চি-র প্রবাহকে ত্বরান্বিত করে।

মুনি আপোষরের মুখ থেকে নিঃসৃত পবিত্র ধ্বনিগুলো অনেকটা বাঘ ও চিতার গর্জন বা 'হু-বাও লেই-ইন'-এর মতো প্রভাব তৈরি করছিল। এই বাঘ ও চিতার গর্জন বলতে বোঝায়, এই জাতীয় বিড়ালজাতীয় প্রাণীদের শরীরের ভেতর থেকে সবসময় একধরনের মৃদু গুঞ্জন ধ্বনি নির্গত হয়। নিপুণ স্তরের কোনো যোদ্ধা যদি একটি বিড়ালকে কোলে নেয়, তবে সে অনুভব করতে পারবে যে বিড়ালের শরীরের ভেতর থেকে একটি মৃদু 'উম' শব্দ আসছে এবং তার দুই হাতেই একধরনের কম্পন অনুভূত হচ্ছে।

মার্শাল আর্টের সাধনা যখন একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছায়, তখন হাড় ও পেশিগুলো বেশ শক্তিশালী হয়ে ওঠে। তখন সাধনার মূল লক্ষ্য হয়ে দাঁড়ায় শরীরের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে শক্তিশালী করা। কিন্তু এই ধাপটি অত্যন্ত কঠিন, সাধারণ উপায়ে তা অর্জন করা সম্ভব নয়। তাই শক্তিশালী অনুপ্রবেশকারী শব্দ ব্যবহার করে একে জাগিয়ে তুলতে হয়। শব্দ ভেতর থেকে বাইরে এবং শক্তি বাইরে থেকে ভেতরে কাজ করে—এই দুইয়ের সমন্বয়েই কাঙ্ক্ষিত ফল পাওয়া যায়। বাঘের হাড় অত্যন্ত শক্তিশালী হয়, আর বাঘের হাড়ের পুষ্টিগুণও এই বিশেষ অভ্যন্তরীণ কম্পন থেকেই আসে।

আর 'লেই-ইন' বা বজ্রধ্বনি বলতে আকাশ থেকে পড়া প্রচণ্ড বজ্রপাত নয়, বরং বৃষ্টির আগে আকাশে যে মৃদু ও দীর্ঘস্থায়ী গম্ভীর ধ্বনি শোনা যায়, তাকে বোঝায়। পর্বত থেকে বজ্রের ধ্বনি বের হলে যেমন সব প্রাণের বিকাশ ঘটে, তেমনি মানুষ যখন বাঘ ও চিতার গর্জন অনুকরণ করে, তখন সেই শব্দের কম্পন হাড়ের মজ্জাকে শক্তিশালী করে। এটি শরীর পরিবর্তনের মূল ভিত্তি।

তুলনা করলে বলতে হয়, বাইরে থেকে ভেতরে আসা এই প্রভাবটি হেশি পাথর থেকে পাওয়া ভেতর থেকে বাইরের পরিবর্তনের তুলনায় অনেক কম কার্যকর। তবে হেশি পাথরের মতো দুর্লভ বস্তু কেবল মার্শাল আর্টের পবিত্র স্থানগুলোতে হাতেগোনা কয়েকজনকে দেওয়া হয়, সাধারণ শিষ্য বা江湖 (জিয়াংহু) মানুষের পক্ষে তা পাওয়া অসম্ভব।

পদ্মাসনের শঙ্খাকৃতি গঠনটি এই পবিত্র ধ্বনির প্রভাবকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেয় এবং প্রাঙ্গণের চারপাশে বারবার অনুরণিত করে। অবশ্য সবাই এই পবিত্র ধ্বনি ব্যবহার করে সাধনা করছে না। আসলে এই ধ্বনির চেয়েও মুনি আপোষরের বর্ণিত মহাজাগতিক সত্যই বেশি মূল্যবান, যা সাধনার পথে বাধা দূর করতে সাহায্য করে। তবে অধিকাংশ মানুষ তাদের জ্ঞানের সীমাবদ্ধতার কারণে তা উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয় এবং বাধ্য হয়েই দ্বিতীয় সেরা উপায়টি বেছে নেয়।

পুরো সকালটা মুনি আপোষরের ধর্মোপদেশ শুনে কেটে গেল। অধিবেশন শেষ হলেও অনেক সাধকই যেন মোহমুক্ত হতে পারছিলেন না। লিউদাও সম্প্রদায় সুয়ানমিং শিখরের মতো পবিত্র স্থানে থাকার কারণে আধ্যাত্মিক শক্তির প্রাচুর্যে অভ্যস্ত, তাই তাদের কাছে মহা মন্দিরের এই আয়োজন কিছুটা কৃপণ মনে হলো। কিন্তু সাধারণ সাধকদের কাছে এর চেয়ে ভালো জায়গা আর নেই। যদিও অগণিত পর্বতের পাদদেশের আঙিনাগুলোতেও আধ্যাত্মিক শক্তি সাধারণ জায়গার চেয়ে বেশি, তবুও শিখরের মূল কেন্দ্রের সাথে তুলনা করলে তা যেন টুথপিক আর চপস্টিকের পার্থক্য। তাই তারা প্রতিটি মুহূর্ত এখানে কাটাতে চাইছিল।

দুপুরের খাবারের পর শুরু হলো মেং ইয়ুনের প্রতীক্ষিত সেই মুক্ত আলোচনার সময়। সবাই সাধনার অভিজ্ঞতা বিনিময় করতে লাগল। কেউ বৌদ্ধ দর্শন নিয়ে আলোচনা করছিল, কেউ আবার জিয়াংহুর নানা গল্প আর গুজবে ব্যস্ত হয়ে পড়ল।

মেং ইয়ুন অধীর আগ্রহে চারদিকে তাকাতে লাগল, যাতে তার তিনটি বিশেষ কৌশল দেখানোর মতো কাউকে পাওয়া যায়। হঠাৎ তার চোখ উজ্জ্বল হয়ে উঠল। সে এমন একজনকে খুঁজে পেল, যাকে সহজেই বোকা বানানো যাবে বলে মনে হলো। সে তার সাথে কথা বলার জন্য এগোতেই হঠাৎ একটি সিরামিকের পাত্র ভাঙার শব্দ শুনতে পেল। ঘুরে দেখেই দেখল, এক স্থূলকায় সন্ন্যাসী মাটিতে পড়ে থাকা ভাঙা কাপের টুকরোর দিকে আঙুল তুলে চিৎকার করে বলছেন, "সেন লু ওয়ান সিয়াং, এখন কোথায়?"

তার বিপরীতে দাঁড়িয়ে থাকা এক করুণাময় চেহারার, যাকে প্রথম দেখাতেই একজন উচ্চমার্গীয় সন্ন্যাসী বলে মনে হয়, তিনি মাথা নেড়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, "এক কাপ চা নষ্ট হলো।"

মেং ইয়ুন হতভম্ব হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। পাশে দাঁড়িয়ে থাকা আরেক সন্ন্যাসী হেসে বললেন, "ই কাও, ই সি, তোমরা দুজনে কি ক্লান্ত হও না? নতুনদের বোকা বানানোর এই পুরনো নাটক গতবারের আগেরবারও দেখেছি, গতবারও দেখেছিলাম, আর এবারও একই জিনিস! এটা কি কোনো স্থায়ী নাটকের দৃশ্য হয়ে গেছে? তোমরা কি নতুন কিছু করতে পারো না?"

স্থূলকায় সন্ন্যাসী ই কাও বিন্দুমাত্র লজ্জিত না হয়ে হাতজোড় করে গম্ভীরভাবে বললেন, "হে বন্ধু, তুমি মোহগ্রস্ত। পর্বত উঁচু না হলেও সেখানে অমর থাকলে তা পবিত্র হয়, পানির গভীরতা কম হলেও ড্রাগন থাকলে তা বিখ্যাত হয়। কৌশল পুরনো হলেও যদি তাতে禅 (চ্যান) থাকে, তবে তা নতুনই। প্রতি বছর নতুন নতুন জিয়াংহু শিষ্য আসে, তাদের মধ্যে চ্যান-এর বোধ জাগিয়ে তোলাই আমাদের পুণ্যের কাজ। যেমন বলা হয়েছে, 'শরীর হলো বোধিবৃক্ষ, মন হলো স্বচ্ছ আয়না, সবসময় যত্ন করে মুছতে হয়, যাতে ধুলো না জমে'।"

পাশে থাকা সেই উচ্চমার্গীয় সন্ন্যাসী ই সি সাথে সাথে যোগ দিলেন, "ভাই, তোমার কথায় ভুল আছে। নতুন শিষ্য আসুক বা না আসুক, আমাদের এই কাজ চালিয়ে যেতেই হবে। এই পদ্ধতি শুধু অন্যদের নয়, নিজেকেও উদ্ধার করে। এমনকি কেউ না জানলেও এটি মহৎ কাজ। যেমন বলা হয়েছে, 'বোধি আসলে কোনো বৃক্ষ নয়, স্বচ্ছ আয়নাও কোনো মঞ্চ নয়, আদতে কিছুই নেই, ধুলো জমবে কোথায়?'"

মেং ইয়ুন আবার হতভম্ব। ইউয়ে ডিং মেয়েটির মাথায় হাত রেখে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, "শোক করো না।"

যেহেতু বিকেলবেলা এবং চাঁদ নেই, তাই তৃতীয় পরিকল্পনাটিও ব্যর্থ হলো।

"উহুঁহুঁ, কেউ নাটকের চিত্রনাট্য মানছে না, এটা খুব বাড়াবাড়ি..."

ইউয়ে ডিং হাসতে যাবেন, এমন সময় পাশ থেকে ঝগড়ার শব্দ ভেসে এল। তাকিয়ে দেখলেন একদল লোক পান জিয়াওকে ঘিরে ধরে গালিগালাজ করছে।

"আমাদের এখানে একজন দানব সাধক কীভাবে ঢুকল? তুমি আসলে কে? তোমার উদ্দেশ্য কী?"

"আমি অনেক আগে থেকেই তোমাকে মুখ ঢেকে ঘুরতে দেখেছি, তুমি নিশ্চয়ই ভালো কিছু নও। ভাবিনি যে তুমি একজন ভিন্ন প্রজাতির প্রাণী হবে। হেহে, দানবরা তো জুসিয়ান দ্বীপে থাকার কথা, আমাদের মানুষের এলাকায় কেন এসেছ? নিশ্চয়ই কোনো খারাপ মতলব আছে!"

পান জিয়াও কিছুটা ঘাবড়ে গিয়ে বলল, "আমার কোনো খারাপ উদ্দেশ্য নেই, আমি শুধু এই অনুষ্ঠানে অংশ নিতে এসেছি।"

"দানবের মুখে মিথ্যে কথা! এক তুচ্ছ দানব কি না বৌদ্ধ ধর্ম নিয়ে আলোচনা করতে চায়? তুমি কি আমাদের অপমান করতে এসেছ? সবাই মিলে ওকে ধরো, দেখি ও সত্যি কথা বলে কি না!"

সবাই যখন আক্রমণ করতে উদ্যত, ইউয়ে ডিং বৌদ্ধ সিংহ গর্জনে চিৎকার করে বললেন, "থামুন!"

তিনি দ্রুত পান জিয়াওয়ের পাশে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং আক্রমণকারীদের দিকে রাগান্বিত দৃষ্টিতে তাকিয়ে বললেন, "বুদ্ধ বলেছেন সব প্রাণী সমান। আপনারা কি আমাকে কিছু শেখাতে চান?"

দলপতি এক ধার্মিক সন্ন্যাসী এগিয়ে এসে বললেন, "তুমি কি এই দানবকে রক্ষা করতে চাইছ?"

ইউয়ে ডিং পাল্টা প্রশ্ন করলেন, "সে কি চুরি, ডাকাতি বা খুন করেছে? যদি না করে থাকে, তবে রক্ষার প্রশ্ন আসে কোথা থেকে? আপনারা কি অপরাধী সাব্যস্ত করার জন্য এতটাই মরিয়া যে আপনাদের মনে কোনো খুঁত আছে?"

সন্ন্যাসীটির চোখে এক চিলতে হাসি খেলে গেল। তিনি বললেন, "ঠিকই বলেছ, আমরা অকারণে কাউকে অভিযুক্ত করতে পারি না। আচ্ছা, সবাই চেক করে দেখুন তো, আপনাদের কিছু হারিয়েছে কি না। আমি শুনেছি, এই চি ই দানবরা মানুষের সোনা চুরি করতে খুব পছন্দ করে, তাই এদের স্বর্ণভোজী দানব বলা হয়।"

ইউয়ে ডিং বুঝতে পারলেন, প্রতিপক্ষ যেন এই উত্তরের জন্যই অপেক্ষা করছিল। তার আত্মবিশ্বাসী চেহারা দেখে ইউয়ে ডিংয়ের মনে হলো, তিনি হয়তো আগেই পাতা কোনো ফাঁদে পা দিয়েছেন।

ঠিকই, কিছুক্ষণ পর ভিড়ের মধ্য থেকে একজন চিৎকার করে উঠল, "সর্বনাশ! আমার কিয়ানকুন ব্যাগটা পাওয়া যাচ্ছে না!"

সেই ধার্মিক সন্ন্যাসী তৎক্ষণাৎ বললেন, "আমার সন্দেহ এই দানবটাই চুরি করেছে। যদি সে নির্দোষ হয়, তবে আমাদের তল্লাশি করতে আপত্তি থাকার কথা নয়।"

সবার দৃষ্টি পান জিয়াওয়ের ওপর পড়ল। সে নির্দোষ ভেবেই বলল, "ঠিক আছে, তল্লাশি করো, এমনিতেও আমি..."

সে তার জামার ভেতরে হাত ঢুকিয়ে হঠাৎ স্তব্ধ হয়ে গেল, তার মুখে ফুটে উঠল অবিশ্বাস্য এক অভিব্যক্তি।

দৃশ্যটি দেখে ইউয়ে ডিং বুঝে গেলেন কী ঘটেছে। তিনি সন্ন্যাসীটির দিকে তাকাতেই দেখলেন, তার ঠোঁটের কোণে এক ক্ষণস্থায়ী ধূর্ত হাসি। তিনি দ্রুত শান্ত হয়ে ঘটনার পেছনের কারণ খোঁজার চেষ্টা করলেন, কিন্তু সূত্র এতই কম যে কোনো অনুমান করাও অসম্ভব।

—এক মিনিট! সূত্র কম, তার মানে সন্দেহভাজনও কম। সবকিছু উল্টে দেখলে কেবল কয়েকটি সম্ভাবনাই বাকি থাকে।

ভিড় উত্তাল হওয়ার আগেই তিনি মেং ইয়ুনের উদ্দেশ্যে গোপনে বার্তা পাঠালেন। মেয়েটি মাথা নেড়ে ভিড়ের বিপরীত দিকে দৌড়ে গেল এবং তার বিশেষ হালকা কৌশল ব্যবহার করে লোক খুঁজতে লাগল।