অধ্যায় ঊননব্বই : উদ্ধত বাক্য

সান জি সুন-এর এক হস্তাঘাতে গাও শুয়ানকে পরাজিত করা, স্বপ্নযুনের যুদ্ধজয়ীর মর্যাদা অর্জনের চেয়েও বেশি বিস্ময়কর ছিল। মুহূর্তেই সমগ্র মাঠে হৈচৈ পড়ে যায়, গাও পরিবারের সদস্যরা যেন স্তম্ভিত হয়ে যায়।
তারা আসলে আশা করেছিল বজ্রাঘাতের মতো এক দ্বন্দ্ব হবে, যেন ঝড়ের সঙ্গে সিংহের লড়াই; অথচ দেখা গেল, একপাক্ষিক লড়াই, যেখানে গাও শুয়ান কেবল নামেই উচ্চপদস্থ, কার্যত তিনি এক সাধারণ সৈনিকের মতোই, একটিও আঘাত প্রতিহত করতে পারলেন না।
গাও মিং গভীরভাবে নিঃশ্বাস নিয়ে মনে জমে থাকা বিস্ময় দমন করে, পরিবারের সম্মানহানি নিয়ে সে যতটা চিন্তিত, তার তুলনায় তৃতীয় ভাইয়ের উড়ে যাওয়ার সময়ের চিৎকার তাকে আরও বেশি ভাবিয়ে তোলে।
‘কীভাবে তার মধ্যে জন্মগত প্রকৃত শক্তি আছে? সে তো স্পষ্টতই পঞ্চম স্তরের মন-শক্তি পর্যায়ের, তাহলে কি সে চতুরভাবে জন্মগত স্তরের শক্তি গোপন করছে? অসম্ভব, যদি সে সত্যিই জন্মগত স্তরের, তাহলে এতদিনে নিজের পথ তৈরি করে, লোকজনকে আমন্ত্রণ জানিয়ে উৎসব করত। সে তো এতটাই শান্ত, তাছাড়া তার আঘাতের সময়ও স্তরে উন্নতি হয়নি, তাহলে একমাত্র সম্ভাবনা, তার সাধনার পদ্ধতি এমন, যা আগেই জন্মগত প্রকৃত শক্তি অর্জনের সুযোগ দেয়।’
এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেও গাও মিং-এর চেহারা বদলায় না; বিশেষ শক্তি কিংবা জন্মগত স্তরের যোদ্ধা, যাই হোক, ষড়্ধর্মের শক্তি অসাধারণ, তার প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি।
সে অন্তত বাস্তববাদী, পরিস্থিতি বুঝে নিয়েছে—এখন এসব গবেষণা করার সময় নয়। সে তাড়াতাড়ি দ্বিতীয় ভাইকে নির্দেশ দিল পরাজিত ও অপমানিত গাও শুয়ানকে বাড়ি নিয়ে যেতে, তারপর গ্রামপ্রধানের কাছে ক্ষমা চেয়ে, ভবিষ্যতে আনুষ্ঠানিকভাবে মাফ চাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দ্রুত চলে গেল।
আরও কিছুক্ষণ সে থাকলে, তার চামড়া যতই মোটা হোক, অন্য গাও পরিবারভুক্তরা হয়তো এতটা মনোসংযম করতে পারত না, তাদের বিব্রত চোখের সামনে আর দাঁড়াতে পারত না।
‘এই ষড়্ধর্ম সত্যিই অসাধারণ, শুধু শিষ্যই প্রতিভাবান নয়, গুরুও দক্ষ। আর শুনেছ তো, সেই ব্যক্তি নিজেই বলেছে, সে ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, তাহলে তার দুই বড় ভাই আরও শক্তিশালী।’
‘এই ব্যাপারে আমি একমত নই। কে বলেছে বড় ভাই মানেই বেশি শক্তিশালী? তবে তাদের পাহাড়ের বিদ্যা নিশ্চয়ই প্রচুর, আগে শিষ্য যে ছয় ধরনের যুদ্ধকৌশল দেখিয়েছে, তারও ঊর্ধ্বে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাদের কাছে নিশ্চয়ই সপ্তম শ্রেণির অভ্যন্তরীণ শক্তি আছে, যা বহু নামজাদা সংগঠনেরও নেই; যুদ্ধকৌশল ছোট পথ—অভ্যন্তরীণ শক্তি বড় পথ। জানি না, তারা শিষ্য নেবে কিনা?’
‘তারা যদি শিষ্য নেয়, তোমাকে নিশ্চয়ই নেবে না। লক্ষ করেছ তো, ষড়্ধর্মের গুরু-শিষ্য সবাই সুন্দর ও আকর্ষণীয়, যেন মানুষের মধ্যে সেরা, আমি তো বলি, তারা শিষ্য নির্বাচনে চেহারাটাও বিবেচনা করে, যারা দেখতে খারাপ, তাদের নেয় না।’
এই কথা না বললে হয়তো কেউ খেয়াল করত না, বলার পর সবাই অবাক হয়ে দেখে, সত্যিই তো!
স্বপ্নযুনের কথা না বললেই নয়—তার বাবা স্বপ্নজিন, গম্ভীর ও সুদর্শন, প্রকৃত অর্থেই মনোমুগ্ধকর পুরুষ; তার মেয়েরও সেই গুণাবলি আছে, যদি তার চঞ্চলতা চরিত্রে ঢাকা না পড়ত, তবে সে গোটা জেলায় বিখ্যাত হয়ে উঠত, তার বাড়ির দরজা ভেঙে প্রস্তাব আসত।
পু ছাংচিয়াং-এর স্বভাব কিছুটা গম্ভীর, সহজে মিশে না, তার চোখে বাহারি তীক্ষ্ণতা, মেয়েদের চোখে সে আরও আকর্ষণীয় ও অনন্য।
হুয়াং ইউয়ানজি ছোটবেলা থেকেই মন্দিরে বড় হয়েছে, তার স্বভাব মৃদু ও নিখাদ, মুখাবয়বও বিশ্বস্ত, যা আদর্শ পাত্র হিসেবে বিবেচিত।

তিন প্রবীণদের কথা বলতে গেলে—ইয়ুয়ে ডিং, কৈশোরের সাদামাটা সরলতা ঝেড়ে ফেলে, এখন তার মধ্যে প্রকৃত বীরত্ব, পাহাড়ের মতো দাঁড়িয়ে থাকা, মুখের রেখাতেও দৃঢ়তা ফুটে ওঠে।
চিউ লি, চাঞ্চল্য ও আত্মবিশ্বাসে উজ্জ্বল, তার হাসিতে এক ধরণের রহস্যময়তা, যা তরুণীদের মনে সাড়া জাগায়।
আর সান জি সুন-এর কথা তো না বলাই ভালো—যদি সে কোনো বিলাসবহুল বাড়িতে দাঁড়িয়ে থাকে, প্রতিদিন শুধু দরজায় দাঁড়িয়ে থাকলেই, এক মাসের মধ্যে সেই বাড়ি বন্ধ হয়ে যাবে।
তবে এই আবিষ্কার শিক্ষক বাছাইয়ের উৎসাহে কোনো বাধা সৃষ্টি করে না; বরং অনেক তরুণ-তরুণী ভাবছে, হয়তো নিজের চেহারার গুণেই সুযোগ পাবে।
জনতার উন্মাদনা দেখে, ইয়ুয়ে ডিং চায় না পরদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে দেখুক,悬命峰-এ মানুষের ভিড়; সে জানে, দরজা বন্ধ করলেও, নিষ্ঠুরতার অভিযোগ আসবে। তাই সে চোখের ইশারায় সবার চলে যেতে বলে, তারপর মঞ্চে উঠে, সকলের সামনে জোরে ঘোষণা দিল—
‘আমাদের ষড়্ধর্ম এখনও আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তাই শিষ্য নেওয়া হবে না। তবে দ্রুত হলে ছয় মাস, দেরিতে এক বছর—আশা করি, তখন আমরা সর্বজনীনভাবে আত্মপ্রকাশ করব, সবাইকে আমন্ত্রণ জানাব, অন্তত একবার আসুন, জল-মদ পান করুন, এটাও এক ধরনের সম্পর্ক।’
জনতা উল্লাসে ফেটে পড়ল; এদের অনেকেই কয়েক দিন পরেই এ কথা ভুলে যাবে, কিন্তু যারা সত্যিই উচ্চাকাঙ্ক্ষী, তারা মনে মনে হিসেব কষে অবাক হয়।
যতটা জানাযায়, বিধান আছে—যদি কোনো সংগঠন আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠা করতে চায়, তাহলে প্রতিষ্ঠাতা অবশ্যই জন্মগত স্তরের যোদ্ধা হতে হবে; সে অবস্থায় না পৌঁছালে, প্রতিষ্ঠার উৎসব করাও হাস্যময়, নামজাদা হওয়া যায় না।
এটা মানে না, জন্মগত স্তরের না হলে সংগঠন গঠন করা যায় না; কিন্তু সে সংগঠন গুরুত্বহীন, ছোট দলগুলি সাধারণত নীরবে প্রতিষ্ঠা করে, নিজের পরিবারের জন্মদিনের মতো, প্রচার করে না; কিন্তু কেউ যদি জন্মগত স্তরে পৌঁছায়, তাহলে উৎসব হয়, চারদিকে আমন্ত্রণ যায়, তখন থেকেই সংগঠনের ইতিহাস শুরু হয়।
অর্থাৎ, সংগঠনে যদি জন্মগত স্তরের যোদ্ধা না থাকে, ইতিহাসও নেই; একজন জন্মগত স্তরের যোদ্ধা বেরোলে, তখনই সে সংগঠন ‘নামধারী’ হয়।
অনেকে অবাক হয় এই কারণেই, শুধু বড় কথা শুনে নয়, বরং ইয়ুয়ে ডিং-এর ঘোষিত সময়সীমা শুনে—তার মানে, সে আত্মবিশ্বাসী, এক বছরে নয় স্তরের জন্মগত স্তরে পৌঁছাবে!
এখন সে মাত্র ষষ্ঠ স্তরের নিখাদ পর্যায়ে, এক বছরে তিন স্তরের উন্নতি, এ তো অসাধারণ গতিতে!
সপ্তম স্তর সহজ, সাধনা করলেই সময়ে পৌঁছানো যায়; কিন্তু অষ্টম স্তর ও নবম স্তর বড় বাধা, পঞ্চম স্তর যেমন, তিনটি বড় সংকট, যেখানে আটকে গেলে সারাজীবন আটকে থাকতে হয়।
অনেকে জীবনভর সাধনায় ব্যস্ত থাকে, মনকে শুদ্ধ করতে পাহাড়ে যায়, মূল লক্ষ্য—মন-প্রতারণা ভেদ করা।
তবু, সত্যিই কেউ যদি বাধায় পড়ে, মাত্র এক শতাংশের কম ভাগ্যবান সঠিক পথ পায়, বাকিরা জানে সম্ভাবনা ক্ষীণ, তবু চেষ্টা চালিয়ে যায়।

কিন্তু ষড়্ধর্মের প্রধান তো বাধাকে অবহেলা করছে, মনে করছে সাধনার পথ যেন সহজ, ইচ্ছেমতো অগ্রসর হওয়া যায়!
তবু, এই ধরনের হতাশা ছড়ানো কেউ করতে চায় না; সবাই চুপচাপ দেখছে, ভাবছে—যদি এক বছরে অষ্টম স্তরও পার না হও, তখন কী করবে?
এটা যেন নিজের পরাজয় স্বীকার করে, অন্যকেও একইভাবে দেখতে চাওয়া।
যদিও অনেকেই এভাবে ভাবছে, তবু মাঠে কোনো নীরবতা নেই; কারণ এই ভাবনারা মূলত প্রবীণদের মধ্যে, যারা সাধনার পথে ক্লান্ত; তরুণরা এসব নিয়ে চিন্তা করে না, একদিকে তারা এতদূর ভাবতে চায় না, অন্যদিকে, তারা সাহসী কথায় উজ্জীবিত হয়, এক সাহসী নেতার অনুসরণ বরং ভালো, নতজানু নেতার চেয়ে।
ইয়ুয়ে ডিং-এর কাছে, সে প্রবীণদের চিন্তা নিয়ে মাথা ঘামায় না; তরুণদের সমর্থনই যথেষ্ট, সে চায় না তার শিষ্যরা বয়সে বড় হোক।
কথা শেষ করে, সে পরিস্থিতি শান্ত হলে আবার ঘোষণা দিল—‘আমার সংগঠন এখন শিষ্য নেবে না, তবে কাল থেকে, প্রতি তিন দিন অন্তর, এক্সিয়ানপো পাহাড়ে আমরা প্রকাশ্যে যুদ্ধবিদ্যা শেখাব—তরবারি, মুষ্টি, হস্ত, লঘুতা, অভ্যন্তরীণ শক্তি—প্রতিটি পালাক্রমে, কেউ যদি আমাদের বিদ্যাকে তুচ্ছ মনে না করেন, স্বেচ্ছায় পাহাড়ে এসে শিখতে পারেন।’
এই কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ল।
সবাই আলোচনা করতে লাগল, কেউ কেউ সন্দেহ, আবার নিশ্চিত হতে চাইল, ভাবল, হয়তো ভুল শুনেছে।
ইয়ুয়ে ডিং জানে, কথার চেয়ে কাজ বেশি কার্যকর; কালই সব পরিষ্কার হবে।
তাই সে লঘুতা বিদ্যা ব্যবহার করে, হঠাৎ ওপরের দিকে ঝাঁপিয়ে, আকাশে উড়ে গেল; পাখির মতো বাতাসের সাথে চলল, যেন পিঠে ডানা আছে।
জনতার মধ্যে, দুই নীরব সন্ন্যাসী চোখাচোখি করে, মাথা নেড়ে গোপনে তার পিছু নিল।