নব্বইতম অধ্যায়: বৌদ্ধ মন্দিরের মহাসভায় আমন্ত্রণপত্র

যুয়ে ডিঙ পাখির উড়ান কৌশলে স্লাইড করে এক রেখা ঢালের পাদদেশে এসে নামল। মাটিতে পা ছোঁয়ার পর সে ঘুরে দাঁড়িয়ে বলল, "দুইজন বন্ধু, আপনারা আমাকে এতক্ষণ অনুসরণ করলেন, কোনো প্রয়োজন থাকলে সামনে এসে স্পষ্ট করে বলুন না কেন?" তার এই উড়ান কৌশলটি মূলত বাতাসের সহায়তায় আকাশে ওড়ে, কৌশলের নৈপুণ্য উড়ার ভঙ্গিতে, আসলে খুব দ্রুত নয়, তাই অন্য কেউ যদি চটপটে চলাফেরা জানে, অনায়াসেই পেছনে এসে পড়তে পারে।

যুয়ে ডিঙ জনসমাগম ছেড়ে বেরিয়ে আসার পরই বুঝেছিল, কেউ তার পেছনে লেগেছে। যদি তার বোধি শক্তি কোনো হত্যার অভিপ্রায় টের পেত, তবে সে এতক্ষণে বিন্দুমাত্র ছাড় দিত না, সরাসরি ঝাঁপিয়ে পড়ত। তখন গাছপালা ফাঁক দিয়ে দুইজন সন্ন্যাসী বেরিয়ে এল, হাত জোড় করে উচ্চারণ করল, "অমিতাভ বুদ্ধ," তারপর বলল, "যুয়ে প্রধান, দুঃখিত।" তারা একসঙ্গে হাত বাড়িয়ে আঘাত করল, যদিও কোনো বাতাসের ঝাপটা ছিল না, কিন্তু শক্তি জমিয়ে রেখেছিল তালুতে; ফলে প্রতিপক্ষ যদি বাহ্যিক বল প্রয়োগে পাল্টা দেয়, তাহলে ভেতরের চোট এড়ানো কঠিন।

যুয়ে ডিঙ বুঝল ওরা কেবল পরীক্ষা করছে, মারাত্মক সংঘর্ষের ইচ্ছা নেই; সে নির্ভার মনে বোধি শক্তির সর্বোচ্চ কোমল স্তর প্রয়োগ করে তালুতে তালু রেখে শক্তি ঠেকাল এবং নরম ঝাপটায় তাদের দুজনকে সরিয়ে দিল। সন্ন্যাসীরা একবারই পরীক্ষা করেই হাত গুটিয়ে নম্রভাবে ক্ষমা চাইল, "আমাদেরও উপায় ছিল না, বুদ্ধভ্রাতা, আপনার অন্তর্নিহিত শক্তি চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে, এই পদ্ধতি না নিলে আসল সত্য যাচাই করা যেত না।"

তারা কিছুক্ষণ ব্যাখ্যা করল, তারপর একটি সোনালী অলংকৃত নিমন্ত্রণপত্র দিল, "এটি ওঝু, ফেইঝু ও ইঝু—এই তিন রাজ্যের যৌথ উদ্যোগে আয়োজিত উন্মুক্ত মহাসভায় নিমন্ত্রণ। আমরা চারদিকের বুদ্ধভ্রাতাদের আহ্বান জানাচ্ছি, সবাই মিলে বৌদ্ধ ধর্মের গভীর তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা ও চর্চা করতে, যাতে ধর্মের প্রসারে ভূমিকা রাখা যায়। আশা করি, নির্ধারিত দিনে আপনি স্বপ্রভায় আসবেন।"

যুয়ে ডিঙ নিমন্ত্রণপত্রের দিকে নজর বোলাল, দেখল স্থানটি তিন রাজ্যের সীমানায়, ওঝু-র কাছাকাছি, আয়োজক মোহাস মঠ, সময় পাঁচ দিন পর। সে সম্মতি জানাল, "এত বড় বৌদ্ধসম্মেলন, আমি নিশ্চয়ই বাদ পড়ব না।"

দুই সন্ন্যাসী হাসল, জানাল, যদি তার কোনো বুদ্ধভ্রাতা পরিচিত থাকে, চাইলে তারাও আসতে পারে। তারপর আবার "অমিতাভ বুদ্ধ" উচ্চারণ করে চলে গেল।

"তিন ধর্মের প্রভাব এতটাই কমে গেছে—এটা নিছক কথা নয়; তিন রাজ্য মিলে উন্মুক্ত মহাসভা করছে, অথচ আমার মতো গ্রামের ছোটখাটো প্রধানকেও ডেকে লোকসংখ্যা বাড়াতে হচ্ছে।"

যুয়ে ডিঙ আগে শুধু শুনেছিল, এবার বাস্তবে উপলব্ধি করল। তিন রাজ্য মিলিয়ে ছোট বড় পাঁচ হাজারেরও বেশি গোষ্ঠী আছে, যদি কোনো অন্ধকার ধর্মের মহাসভা হতো, তাহলে 'নামি-দামি' না হলে ঢোকাই যেত না। অথচ বৌদ্ধ ধর্মের সভায় গ্রামের ছোট গোষ্ঠীর প্রধানকেও টানছে।

দুই নিমন্ত্রণকারী সন্ন্যাসীর ব্যবহার দেখলে বোঝা যায়, যারাই বৌদ্ধ শক্তি চর্চা করে, সবাইকেই আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে। তুলনায়, আসলেই করুণ অবস্থা; ভাবলে চোখে জল এসে যায়।

সে মাথা ঝাঁকাল, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা ঝেড়ে দিল। বৌদ্ধ ধর্মকে উদ্ধার করার গুরু দায়িত্ব এখন তার নয়; এখন এসব ভাবা বৃথা। সে হালকা পদক্ষেপে ঝুলন্ত শিখরে উঠে গেল।

এখন পাহাড়ের ওপরকার কারিগররা সব নেমে গেছে, আগের মতোই শান্ত পরিবেশ ফিরে এসেছে। সুন্দর দেখতে গেটটি দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু ভিতরে নিস্তব্ধতা আর শূন্যতা।

সে ঘরে ঢুকতেই মেং ইউন দৌড়ে সামনে এসে গর্বভরে বলল, "গুরুজী, আমি কিন্তু এবার সেরা হয়েছি, হাওকা পরিবারকে বেশ অপদস্ত করেছি। এবার কোনো পুরস্কার আছে?"

যুয়ে ডিঙ ভাবল, পুরস্কার তো আগেই দিয়ে দিয়েছি; তবু বলল, "ঠিক আছে, জানি তুমি উৎসাহী, তোমাকে বাইরে নিয়ে যাব, বৌদ্ধ মহাসভা কেমন হয়, দেখে আসো, দৃষ্টিও বাড়বে।"

মেং ইউন সোনালি নিমন্ত্রণপত্র হাতে নিয়ে খুশি হয়ে বলল, "উন্মুক্ত মহাসভা! নামটা বেশ মজার! তবে কি একদল সন্ন্যাসী বসে কৌতুক করবে? হাহাহা, মজা করলাম গুরুজী, রাগ কোরো না।" মেয়ে এবার যোদ্ধা প্রতিযোগিতায় জিতেছে বলে বেশ রোমাঞ্চিত। পাহাড়ি সুন ও ছিউ লি-কে বের হতে দেখে বুঝল গুরুজিদের জরুরি আলোচনা আছে, তাই কিছু না বলে নিজেই ঘরে চলে গেল।

"দাদা, আপনি যে প্রকাশ্যে যুদ্ধবিদ্যা শেখানোর কথা বললেন, সেটা কি সত্যিই করবেন?"

"অবশ্যই, কথা দিয়ে কথা না রাখলে চলে?"

"তাহলে আমরা কী শেখাব? সত্যিই কি ছেংজেন তরোয়াল কৌশল, শিউলুয়া বিধ্বংসী তরবারি কৌশল—এগুলোও প্রকাশ্যে শেখাব? এতে তো অন্য দলদের হিংসা ডেকে আনতে পারে।"

"তুমি কি মনে করো আমি এটা ভাবিনি?"

যুয়ে ডিঙ আলমারি খুলে একটি যান্ত্রিক বাক্স বের করল। খুলে ভিতরের জিনিসগুলো ঝাঁকাতে বিশের বেশি যুদ্ধবিদ্যার বই বেরিয়ে এল।

"এইগুলো হয় নয় নম্বর যুদ্ধবিদ্যা, নতুবা আট নম্বরের নিচু স্তরের কৌশল; সব মিলিয়ে মাত্র দুইশো পুণ্য পয়েন্ট লেগেছে।"

ছিউ লি মাথায় হাত দিয়ে বলল, "এটা তো আমি ভুলেই গিয়েছিলাম, নিচু স্তরের কৌশল দাদার কাছে কোনো ব্যাপারই নয়।"

সে খুঁটিয়ে দেখল, এসবের মধ্যে প্রায় সব ধরনের কৌশল আছে।

হাতের কৌশলে আছে কুনলুন গোষ্ঠীর 'পালকির ছায়া', উডাং গোষ্ঠীর 'ঘূর্ণিত বাতাস', শিংশু গোষ্ঠীর 'হাড় টানা হাত'। মুষ্ঠির কৌশলে আছে তিয়ানজি প্রাসাদের 'ছয় বর্মী মুষ্টি', গাই গোষ্ঠীর 'পদ্মমুষ্টি', আরেক গোষ্ঠীর 'লাল লেজ সংযুক্ত মুষ্টি'। তরবারির কৌশলে আছে ছিসিয়ান গোষ্ঠীর 'বজ্র তরবারি', ছিংচেং গোষ্ঠীর 'পাইন-বাতাস তরবারি', আট অমর গোষ্ঠীর 'অষ্ট অমর তরবারি'। তলোয়ারে আছে তিয়ানচেক প্রাসাদের 'রক্তক্ষয়ী দশ প্রকার', ঈগল-হাঁস গোষ্ঠীর 'হাঁসের সারি তলোয়ার', ছিন বাড়ির 'পাঁচ বাঘের দরজাকাটা তলোয়ার'।

নখের কৌশলে আছে শিংশু গোষ্ঠীর 'ত্রয়ী বিষধর নখ', খোংতং গোষ্ঠীর 'উড়ন্ত ফিনিক্স ধরা', শাওলিন গোষ্ঠীর 'ছোট্ট ধরা'। পায়ের কৌশলে আছে ছিংচেং গোষ্ঠীর 'নির্মল ছায়া পা', গাই গোষ্ঠীর 'লোহার ঝাড়ু পা', তিয়ানজি প্রাসাদের 'নীল ড্রাগন উল্টো স্রোত পা'।

হালকা চলাফেরার কৌশলে আছে শেনলং দ্বীপের 'ঘূর্ণিত বাতাসে পদক্ষেপ', হোংহুয়া সংঘের 'গাঙচিল তিনবার জলে পড়ে', হেংশান গোষ্ঠীর 'শূন্যে চলা'।

আর অন্তর্নিহিত শক্তিতে আছে শাওলিন গোষ্ঠীর 'নীরব ধ্যান শক্তি', আট কোষ্ঠ গোষ্ঠীর 'অন্তর্নিহিত আট কোষ্ঠ শক্তি', হাওরান পাঠশালার 'শরৎজল দীর্ঘ আকাশ শক্তি'।

এই চব্বিশটি কৌশল দিয়ে, দিনে একটি করে শেখালেও, প্রতি তিনদিনে একবার প্রকাশ্য পাঠদান করলে বাহাত্তর দিন অনায়াসে কাটানো যাবে। আসলে, যুয়ে ডিঙ চায় একদিন প্রকাশ্যে তত্ত্ব শেখাতে, যুদ্ধবিদ্যা নয়; কারণ সত্যিকারের উপকার তখনই হবে। তবে তত্ত্ব শেখানোর বিষয়টি আরও কঠিন, এমনকি এক বছরে নিজস্ব ধর্মপ্রতিষ্ঠার ঘোষণার চেয়েও। এটা কেবলমাত্র শ্রেষ্ঠ মহাজ্ঞানীর পক্ষে সম্ভব; নইলে বিপদ ডেকে আনার আশঙ্কা।

সব ভালো কাজ নিজের ইচ্ছেমতো করা যায় না। ধরো, এখন যুয়ে ডিঙ তত্ত্ব শেখানো ঘোষণা করল, কেউ প্রশ্ন তুলল, সে যুক্তির পাল্লায় হারলেই যদি হাত তুলতে চায়, তখন কী করবে? তাই, তত্ত্ব শেখাতে চাইলে, আগে শক্ত মুষ্টি চাই; যাতে কেউ ব্যতিক্রমী আচরণ করতে না পারে, নিয়মের মধ্যে থেকেই প্রশ্ন তুলতে পারে। তাই যুদ্ধ আগে, তত্ত্ব পরে। শক্তি ছাড়া বড় বড় যুক্তি সবই ফাঁকা বুলি।

শানজি সুন ভাবল, "রক্তিম যুগল ওঝুর ভয় এখনো আছে, আর আমাদের পরিচয় রাখা হয়েছে অসুস্থ রাজাধিরাজের শিষ্য হিসেবে; তাই কেউ কিছু বলার সাহস পায় না। কিন্তু এইভাবে প্রকাশ্যে যুদ্ধবিদ্যা শেখালে, কেউ কি এখানে শিখে নিয়ে সেগুলো বিক্রি করে দেবে না?"

"সবাই যদি বিনামূল্যে কৌশল শেখার সুযোগ পায়, কে-ই বা কিনতে যাবে? আর কেউ যদি ওঝু অঞ্চল ছাড়িয়ে তা ছড়িয়ে দেয়, আমাদের তো বরং ভালো, প্রভাব বাড়বে। আমরা চাইলে এসব কৌশল ভাগ করে শ্রেণিবদ্ধ করতে পারি—যেমন, উডাং গোষ্ঠীর 'ঘূর্ণিত বাতাস' হতে পারে আমাদের ধর্মের পুরোহিত বিভাগের কৌশল, শিংশুর 'হাড় টানা হাত' হতে পারে আমাদের ধর্মের অশুভ বিভাগের, হেংশানের 'শূন্যে চলা' হতে পারে আমাদের ধর্মের বৌদ্ধীয় হালকা চলাফেরা। কেউ নাম পাল্টাতে চাইলে, আমাদের এখানে প্রকাশ্য পাঠদান, অধিক শ্রোতা—অল্পের চেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠের নামই প্রচলিত হবে, কারা আসল, কারা নকল সেটা স্পষ্ট।"

"বাকি কৌশলগুলো যাই হোক, তিনটি অন্তর্নিহিত শক্তির কৌশলও রয়েছে; এরা যতই নিচু স্তরের হোক, ছড়িয়ে পড়লে ছোটখাটো গোষ্ঠী থেকে অনেকে এসে গোপনে শুনবে।"

যুয়ে ডিঙ হাসল, "এটাই তো আমার উদ্দেশ্য। তিন ধর্মকে ছড়িয়ে দিতে চাইলে, আগে জমাট ভক্তবৃন্দ গড়ে তুলতে হবে। যত বেশি ভিত্তি, তত ওপরে উঁচু স্তর। ভাবো, কেউ যদি কনফুসীয় শক্তি শিখে, পরে কালো ধর্মে যেতে চায়, তবে তাকে আজীবনের শক্তি বিসর্জন দিতে হবে—তখন সে দ্বিধায় পড়বে, হিসেব-নিকেশ করবে।"

এই চিন্তাধারা, যেখানে 'শিক্ষা ছয় কানে না যায়'—সেই যুগে অচিন্ত্যনীয়। নিজস্ব বিশেষ কৌশল ফাঁস হয়ে যাবে ভেবে সবাই গোপন রাখে, প্রকাশ্যে পাঠদান তো দূরের কথা। যুদ্ধবিদ্যা মানে গোষ্ঠীর উত্তরাধিকার, তা যতই তুচ্ছ হোক, সংগৃহীতই রাখতে চায়।

ভাগ্য ভালো, ছিউ লি ও শানজি সুন দুজনেই সদ্য পৃথিবী দেখছে, এমন চিন্তা তাদের কাছে নতুন মনে হলেও, যুয়ে ডিঙ আগেই এসব বলেছে, তাই আপত্তি করল না।

"আমার ধারণা, যারা হিডেনগাও শহরে জড়ো হয়েছে, তারা আমার কথার সত্যতা যাচাই করতে আজ রাতে অনেকেই এখানেই থাকবে। তাই কাল সকালে সর্বোচ্চ ভিড় হবে, আমাদের প্রথম পাঠদানেই তাদের সবচেয়ে গভীর ছাপ দিতে হবে। তাই প্রথমে 'নীরব ধ্যান শক্তি' শেখানোই শ্রেয়।"